Un étranger jaune se glisse à travers les barreaux de ma fenêtre
Atteindre des coins encore inconnus de ce poète
Le réfrigérateur fredonne un chant funèbre quelque part
Mais celui-ci est de retour pour moi, et je me rappelle
Du poids des vieilles âmes en vieilles peaux ou de son haleine
sur une peau tendue comme la mienne
Le discours mondial sur le consentement continue d'approfondir la compréhension d'autres violations de l'espace personnel et des formes de violence sexuelle auparavant ignorées par les statuts juridiques et les constructions socioculturelles qui sous-tendent le viol et la violence domestique.
Au-delà de son importance en tant qu'outil d'apprentissage conceptuel clé pour l'enseignement des droits sexuels et reproductifs, le consentement affirme la dignité de tous les êtres humains, en particulier pour les jeunes qui continuent d'être affectés par le manque d'espaces sûrs pour poser des questions essentielles sur leur corps et apprendre des moyens d'améliorer la qualité de leur vie sexuelle « actuelle et future ».
Au Ghana, le discours sur la sexualité compréhensive (ou la sexualité) l'éducation a fait l'objet de reproches manifestes répercutés dans les médias de la part de groupes politiques et religieux qui qualifient l'initiative de « dangereuse » pour les adolescents et les jeunes. Ils ont affirmé qu'une telle éducation à la prise de conscience de leurs droits reproductifs corromprait gravement. Cependant, cette affirmation est réfutée car Mme Hilda Mensah, un spécialiste de la protection de l'enfance, actions dans un 2021 interview que depuis le début de l'année, une fille sur cinq entre 15 et 19 avaient déclaré avoir subi au moins un acte de violence sexuelle au Ghana.
C'est dans cette même tradition de pensée que les mères adolescentes sont souvent blâmées pour leur situation difficile d'être «trop rapides», le plus souvent, ignorer l'agresseur masculin adulte dont l'abus de pouvoir dans la famille ou d'autres relations avec la victime a directement causé ladite situation difficile. La réalité mondiale des jeunes est que les questions de consentement, l'autonomie corporelle et le sexe sont discutés par des jeunes âgés 13 – 18 à la fois localement et globalement via les réseaux sociaux. Au-delà de ces hypothèses paternalistes de certains adultes, les jeunes ont des choses à dire à ce sujet et si leurs voix sont centrées sur davantage d'approches politiques sur la fourniture des droits sexuels et reproductifs, une formation et un apprentissage plus efficaces peuvent être réalisés pour un changement générationnel transformationnel.
Parlons consentement est une idée originale de Drama Queens Ghana et était le principal point focal pour les volontaires formés et le personnel du collectif dans 2017. A la demande de diverses universités et lycées, l’équipe Parlons consentement a offert un programme structuré sur le consentement adapté à divers groupes de jeunes pour réserver un espace pour discuter de leurs préoccupations avec une certaine ouverture. Ce qui a été le plus enrichissant pour notre équipe, c'est apprendre quel est le discours général chez certains jeunes. Comprendre les récits qui persistent déjà entre eux, non seulement nous a donné un aperçu de la nécessité de tenir de tels espaces de conversation, mais nous a également permis d'adapter les ateliers plus spécifiquement pour aborder ces domaines.
Pour les jeunes qui assistaient normalement à nos séances, nous avons souvent reçu des commentaires sur la façon dont ils ont apprécié l'espace pour parler librement et démystifier les divers mythes qu'ils ont grandi en entendant leurs pairs et la société.
Un exemple notable, est un exercice de mots animé par notre équipe qui tente d'amener les jeunes à partager une partie du vocabulaire avec lequel ils discutent de sexe et de consentement. Dans certaines classes d'adolescents, ce langage de référence avait tendance à être manifestement violent ou impliquait qu'une partie était amoindrie par l'expérience et qu'il s'agissait généralement des filles impliquées.. Un étudiant a dit un jour que "les femmes qui exposent leur corps appellent une attention sexuelle" pendant la session dans le but d'essayer de comprendre ce que nous enseignions et ce qu'il avait appris de la société..
Les esthètes mêmes du consentement lorsqu'ils ne sont compris qu'à travers le prisme de la culture du viol cis-hétéro-patriarcal par les jeunes, en particulier ceux du secondaire, produit directement d'autres cas d'abus et de violence sexuelle. L'utilisation normalisée de références sexuelles violentes chez les jeunes garçons défie le consentement dans des circonstances, en particulier lorsque certaines activités sont consenties et d'autres non., que nous essayons d'enseigner est le droit de chaque partie impliquée. En invitant les jeunes à considérer ce sont des axiomes, nous tentons de démontrer avec la pyramide des violences sexuelles comment des micro-agressions aussi subtiles que le sexisme bienveillant et le harcèlement vont jusqu'à des actes manifestes comme des propos obscènes dans les vestiaires, construit progressivement une culture d'acceptation et d'approbation sociale qui expose principalement les jeunes filles et les femmes à un risque accru de violence et de préjudice. Les jeunes se transforment constamment en leur plein potentiel en tant qu'adultes, tout en étant définis par et appartenant à diverses communautés avec des identités partagées à travers lesquelles ils s'identifient. Ces aspects de l'être, devenir et appartenir font partie d'une approche enfantine des études sur les politiques de l'enfance et de la jeunesse. Cela considère les liens entre les apprentissages clés chez les jeunes qui affectent le comportement ultérieur en se concentrant sur les perspectives des jeunes dans le discours sur leurs représentations dans les cadres politiques.
Le travail des Drama Queens, au coeur de celui-ci, tente de traiter et de combattre les maux de la société; dans ce cas, violences sexuelles, à travers différentes approches. Ces approches peuvent passer par un activisme préventif, forums de désapprentissage, ou des espaces de guérison. La branche Parlons consentement de notre travail cherche à se concentrer sur l'activisme préventif en encourageant les gens, le plus souvent les jeunes, traiter correctement la dignité humaine, espace et droits. Dans nos séances, nous invitons les participants à considérer toutes les applications du consentement dans la vie de tous les jours. L'objectif à long terme, en plus de réduire considérablement et peut-être de mettre fin aux cas de violence sexuelle, est de donner son consentement et sa reconnaissance et son acceptation, un état d'être par défaut pour tout le monde.
Un commentaire fréquent que nous recevons pendant les sessions est "Mais la plupart des filles (ou des personnes) dire oui quand ils disent non à certaines avances?” (Il est important de noter que cette question fait référence à des cas où des jeunes filles et des femmes, même si vraiment intéressé, sont encouragés à paraître timides et sages dans le but de ne pas sembler trop pressés par la société). Lorsque cette question est posée, nous obtenons généralement un retour affirmatif retentissant de la part du public. Cela nous montre que la question du consentement, comme presque toutes les autres structures sociétales, est très enroulé autour du sexisme. Notre réponse à cette question est une ferme, "Prend un oui pour un oui. Et un non comme un non.” Nous continuons en expliquant que sans aucune faute de leur part, femmes (et folk AFAB « Assigned Female At Birth ») apprennent à refléter une certaine image afin de faire appel au regard masculin. Ces instructions ont été reçues dans divers aspects de la vie des femmes; de chez eux, implication religieuse, partenariats romantiques et platoniques, à la participation scolaire et à l'image de soi. Dans notre travail, nous nous sommes rendu compte que cela peut expliquer les cas où les femmes essaient de couvrir leurs intérêts avec désintérêt. Tout pour projeter un sentiment de rareté et d'estime de soi. L'idée même que les femmes sont faites pour lier leur estime de soi à de telles réponses et comportements est le fondement même de l'objectivation et nous, à Drama Queens, sommes déterminés à laisser les femmes (et AFAB) les gens savent qu'ils sont dignes, ils ont le droit d'être eux-mêmes authentiques et ils sont très appréciés. En établissant et en créant une culture d'entreprise « oui, c'est oui et non, c'est non », personnes, les jeunes, en particulier, feront les premiers pas pour inculquer à fond un sentiment de franchise à soi-même qui aide à se débarrasser des institutions toxiques des femmes (et les gens de l'AFAB) sont élevés avec.
La création d'un espace sûr est parfois sous-estimée, même par des institutions qui cherchent à intégrer des « modes de recours » dans leurs systèmes et modes de fonctionnement actuels. Chemins peu clairs vers une justice appropriée pour les victimes et les personnes « strictes et inflexibles » dans les systèmes de recours, créer une méfiance innée envers la capacité des systèmes à traiter correctement les cas d'abus. Dans les lycées par exemple, dans le but de réduire les coûts, institutions comme les écoles, placer les enseignants et le personnel axés sur la discipline et hypercritiques dans des postes pour entendre les plaintes des étudiants et agir en tant que conseillers d'orientation. Le raisonnement pour cela, en dehors de ce qui précède, pourrait être qu'ils font confiance à ces personnes pour maintenir l'intérêt des écoles tout en fondant leur capacité à accomplir adéquatement les tâches sur leur «taux de discipline» élevé souvent obtenu par des moyens durs et insensibles. Cela conduit les étudiants à se méfier et à ne pas être sûrs des systèmes de recours de leur établissement face à une agression sexuelle / harcèlement. Chez Drama Queens, nous comprenons la nécessité de créer un espace sûr et nous le montrons en demandant à nos participants d'établir des règles qu'ils aimeraient mettre en œuvre dans leur session pour leur faciliter un espace sûr. Dans un espace sécurisé, les participants peuvent se sentir plus enclins à partager et avoir moins peur d'être jugés pour leurs pensées, opinions et parcours de désapprentissage (s'ils ont leurs opinions sur un certain sujet, changer pendant la session). Cela conduit à des sessions globalement plus productives où les participants se sentent plus enclins à partager et à apprendre. Certaines des règles que les participants proposent peuvent inclure;
- Ne pas parler aux autres
- Ne vous moquez pas des opinions des gens
- Aucune figure d'autorité dans la salle
- Critique constructive uniquement
La vocalisation de ces règles aide à modifier les dynamiques inconfortables d'une session et peut amener les étudiants à se sentir en sécurité en partageant leurs opinions et leurs expériences., en plus d'être plus propice à prendre des commentaires et à réapprendre des idées et des concepts.
Notre travail couvre différents formats et nous nous engageons à faciliter notre activisme à travers les différentes voies qui nous sont accordées. Dans le but d'atteindre un public plus large de différents groupes d'âge et démographiques au Ghana sur la question du consentement sexuel et des manifestations quotidiennes des normes patriarcales sexuées, les adaptations théâtrales « For Coloured Girls: Qui ont envisagé de se suicider quand l'arc-en-ciel est insuffisant » et « Jusqu'à ce que quelqu'un se réveille », tous deux tentent de stimuler la réflexion autour de ces sujets encore tabous. Dans l'ancien, financé par le Fonds de développement des femmes africaines et mis en scène dans l'AWDF Du son Centre, un public sélectionné a été ravi de voir un spectacle captivant de nos interprètes à travers des monologues et de la musique en direct sur la guérison du traumatisme de la violence sexuelle. Dans ce dernier, organisé à l'occasion de la journée internationale de la femme 2019 à la demande de l'Alliance Française et de l'Ambassade de France dans le cadre de leur flotte d'activités pour cette période, nos interprètes ont une fois de plus utilisé des scènes et des dialogues passionnants pour illustrer notre position sur le consentement et les agressions sexuelles.
En respirant, existant, apprentissage, étant, les gens ont été formés à partir de moments très formateurs dans le temps pour s'adapter à la norme. Notre culture, tel qu'il est maintenant, est en proie à la culture du viol. Exister dans cette norme actuelle signifie être complice. Exister dans cette norme actuelle, c'est choisir facile. Faire le travail pour désapprendre est difficile. Désapprendre et aider les autres à désapprendre est également difficile. Cependant, qu'est-ce que l'activisme sinon la passion face à la difficulté? Drama Queens s'engage à faire en sorte que nous changions le récit. Nous sommes dédiés à l'objectif de progrès, joie et respect mutuel. Le consentement colore les aspects de notre existence au-delà de l'élément sexuel et comprendre le consentement, c'est comprendre le respect. Avec des analyses de pensée constantes et un désapprentissage constant, nous pouvons assurer collectivement un monde meilleur qui fonctionne pour les gens, en particulier pour les personnes les plus marginalisées qui ont été pendant si longtemps les victimes de son existence continue.
Nous avons déroulé nos blessures pour devenir des chœurs- une vaste mer avalant les espaces entre
où nos histoires se trouvent dans la mémoire
Mouton arc-en-ciel qui ronge les cuisses du berger- nos yeux retiennent la braise
rebaptisé nos poings en semis
Est-ce extrait de quelque part?
Écrit par: Jacques S. Quarshie (Organiser & Directeur de production, Reines de théâtre) & Doris Odoï (Directeur de bar clandestin, Reines de théâtre).
Poèmes de: K. Bateau