Category: Blog
Whose Human Rights Day is it?
Whose Human Rights Day is it?
[tp lang=”en” not_in=”fr”]by Valérie Bah
During these 16 days of activism, we also celebrate Human Rights Day, a day for which the United Nations has proposed the slogan, “365,” suggesting that the world should embrace the idea that every day of the year should be Human Rights Day.
It’s an apt theme, given the fact that earmarked days can send the message that the public should accept atrocious norms most of the time as long as it occasionally organizes high level ceremonies or sets aside five minutes of silence. Similar criticism has been levied on the celebration of International Women’s day and Black History Month in the US. Commemorative days imply that the majority of the time belongs to a wretched status quo.
The same could be said of the geographical provenance of human rights, sometimes dismissed as a “western” construct. I will illustrate with examples from two countries in Africa.
Recently in the Democratic Republic of the Congo (DRC), more than 200 Congolese human rights defenders signed off on a press release denouncing politicians for framing them as enemies of the state. The press release complained about a campaign led by DRC politicians to paint them as traitors and destroy their public image in light of an unfavorable human rights report.
In the context of “Opération Likofi (‘punch’ in Lingala)” a DRC government campaign to reduce the incidence of violent crime in Kinshasa, these Congolese human rights observers have drawn attention to extrajudicial killings and summary executions which took place throughout the campaign by publishing their findings.
The report of these Congolese human rights defenders came on the heels of other damning reports on Operation Likofi filed by Human Rights Watch and the United Nations Joint Human Rights Office (UNJHRO) which resulted in denials from the Minister of the interior and the expulsion of Scott Campbell, the UN envoy for human rights from the DRC. These reports were mostly dismissed by politicians as foreign interlopers. Even the local media has taken this stance. Several newspapers have published cartoons depicting foreign and local human rights defenders as absurd defenders of criminals.
(Translation: “Go away, Campbell!!! You’re creating more problems than solutions…”)
The article linked to this comic exSource: digitalcongo.net
In Togo, widows face abusive rites, including seclusion, and sometimes forced sex, although the nation is a signatory to the Convention on the Elimination of Discrimination against Women (CEDAW) and its constitution and family code make provisions for the protection of women’s rights, indicating a schism between traditional and adopted laws.
In light of this, a civil society organization, Association de femmes pour la santé et le dévelopement (ALAFIA), which strives to promote girls’ education, livelihoods for women, and access to reproductive health, has lobbied community leaders, including queen mothers, to curb practices and traditions that harm widows.
Through two years of advocacy, ALAFIA was able to change laws in several cantons to abolish these rites. In one of the locations where they operate, a head of canton abolished long widowhood rites.
An interesting aspect of ALAFIA’s advocacy is that, though they rely on donors outside of Togo, they refuse to see it as an externally-imposed initiative, but rather as a movement driven from the inside.
“We have found strategies to promote the perception that this is an external initiative,” said Berthe Adzoavi Tattey from ALAFIA, dismissing the suggestion that the fight for human rights is associated to any particular identity. “For example, even Christian religions have come in from outside (of Togo) and denounced certain practices.”
Today is Human Rights Day. Even so, it is Togo’s Human Rights Day; it’s the DRC’s Human Rights Day; it’s our Human Rights Day.[/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”]
par Valérie Bah
Au cours de ces 16 jours d’activisme, nous célébrons également la Journée des droits humains, une journée pour laquelle l’Organisation des Nations Unies a proposé le slogan, “365,” , suggérant que le monde devrait adopter l’idée que chaque jour de l’année devrait être Journée des Droits Humains.
Il est un thème adapté, compte tenu du fait que les jours consacrés peuvent envoyer le message que le public doit accepter les normes les plus atroces du temps tant qu’il organise à l’occasion des cérémonies de haut niveau ou fasse cinq minutes de silence. Des critiques similaires ont été faites sur la célébration de la journée internationale de la femme et le mois de l’histoire des Noirs aux États-Unis. Ces journées commémoratives impliquent que la majorité du temps appartient à un statu quo misérable.
La même chose pourrait être dite de la provenance géographique des droits de l’homme, parfois rejeté comme une construction «occidentale». Je vais illustrer avec des exemples de deux pays d’Afrique.
Récemment, en République démocratique du Congo (RDC), plus de 200 défenseurs congolais des droits de l’homme ont signé un communiqué de presse dénonçant les politiciens pour les encadrer comme des ennemis de l’État. Le communiqué de presse se plaint d’une campagne menée par des politiciens de la RDC afin de les peindre comme des traîtres et de détruire leur image publique à la lumière d’un rapport défavorable droits de l’homme.
Dans le cadre de l’opération «Likofi (« punch »en lingala)” une campagne de gouvernement de la RDC pour réduire l’incidence de la criminalité violente à Kinshasa, les congolais observateurs des droits de l’homme ont attiré l’attention sur les exécutions extrajudiciaires et les exécutions sommaires qui ont eu lieu tout au long de la campagne en publiant leurs conclusions.
Le rapport de ces défenseurs congolais des droits de l’homme est venu sur les talons d’autres rapports accablants sur le fonctionnement Likofi déposé par Human Rights Watch et l’Office des Nations Unies pour les Droits de l’Homme (BCNUDH) qui ont abouti à des dénégations du ministre de l’intérieur et de l’expulsion de Scott Campbell, l’émissaire de l’ONU pour les droits humains de la RDC. Ces rapports ont été souvent rejetés par les politiciens comme des intrus étrangers. Même les médias locaux ont pris cette position. Plusieurs journaux ont publié des caricatures de défenseurs des droits humains locaux et étrangers défenseurs absurdes de criminels.
(Traduction: «Allez-vous en, Campbell !!! vous créez plus de problèmes que de solutions …”)
L’article lié à cette exSource comique: digitalcongo.net
Au Togo, les veuves font face à des rites abusifs, y compris l’isolement, et le sexe, parfois forcé, bien que la nation est signataire de la Convention sur l’élimination de la discrimination à l’égard des femmes (CEDAW) et de sa constitution et de code de la famille prennent des dispositions pour la protection des droits des femmes, indiquant un schisme entre les lois traditionnelles et adoptées.
À la lumière de cela, une organisation de la société civile, l’Association de Femmes pour la santé et le dévelopement (ALAFIA), qui vise à promouvoir l’éducation des filles, les moyens d’existence pour les femmes, et l’accès à la santé reproductive, a fait pression sur les dirigeants de la communauté, y compris les reines mères, afin de lutter contre les pratiques et les traditions qui nuisent aux veuves.
Grâce à deux années de plaidoyer, ALAFIA a été en mesure de changer les lois et dans plusieurs cantons à abolir ces rites. Dans l’un des endroits où ils opèrent, un chef de canton a aboli longs rites de veuvage.
Un aspect intéressant de la défense des droits de ALAFIA est que, si elles reposent sur des donateurs extérieurs au Togo, ils refusent de le voir comme une initiative imposée de l’extérieur, mais plutôt comme un mouvement chassés de l’intérieur.
“Nous avons trouvé des stratégies pour promouvoir la perception que ceci est une initiative extérieure”, a déclaré Berthe Adzoavi Tattey de ALAFIA, rejetant l’idée que la lutte pour les droits humains est associée à aucune identité particulière. “Par exemple, même les religions chrétiennes sont venus de l’extérieur (du Togo) et dénoncé certaines pratiques.”
Aujourd’hui a lieu la Journée des droits de l’homme. Même ainsi, c’est Journée des droits du Togo; c’est la Journée des droits de la RDC; c’est notre journée des Droits de l’Homme.[/tp]
At the Fringes: A look at Breast Health Awareness and Care During the #16 Days Campaign
At the Fringes: A look at Breast Health Awareness and Care During the #16 Days Campaign
[tp lang=”en” not_in=”fr”]By Kagure Mugo
The annual 16 Days of activism campaign is a global movement that places an important focus on the reality of gender-based violence faced by women all over the world. Violence against women continues to be a scourge of society, trapping many women in a sometimes brutal existence marred by physical, emotional and financial abuse.
Global recognition of the importance of health care is relegated to one time of the year, despite the fact that it forms an integral part of one’s existence. Suffering from an illness can mitigate any amount of empowerment a woman may experience despite being safe from violence. So, although 16 days of activism focuses on physical violence, one must not forget the importance of good health.
There is an acute need to ensure that health and self-care are not left out of the narrative of women’s empowerment, particularly within rural communities where women are often unaware of their importance.
Although safety from violence is a priority for women’s well-being, there are other related aspects that are sometimes neglected when addressing their overall welfare. Health and self-care are important parts of the general happiness of women, directly influencing their ability to contribute as effective members of society. Women play an integral role in advocacy, non-paid care work and professional work. And their capacity to carry these roles can be greatly diminished by poor health.
One facet of health that concerns many women today is breast health. While many women, particularly those in urban areas, are aware of issues surrounding breast health, in the rural areas, it often falls to the wayside in favour of what are considered to be ‘more pressing’ women’s issues such as financial empowerment or Gender Based Violence.
So women within the urban areas remain more aware of the dangers and issues surrounding breast health than their counterparts in the rural regions while the majority of health campaigns often exclude rural women, leaving them with little knowledge of pressing health issues that lead to illness and death.
Although the lowest incidences of breast cancer are said to be found in African countries, rates are steadily increasing. According to the World Health Organisation, 50 percent of breast cancer patients and 58 percent of deaths occur in the developing world. This apparently is due to the lack of early detection methods leading to late diagnosis and treatment.
There are many undiagnosed, untreated and unchecked cases of breast cancer, due to poor access to health care resources, lack of treatment facilitates within those areas, and expensive medication.
Within rural areas, low information often leads to misconceptions and myths about cancers in general. For example a survey done within one rural district revealed that community members associate some cancers with promiscuity. Furthermore, because of the sexual value placed on breasts and the subsequent fear of losing them through mastectomies, many women delay and even refuse treatment. This often causes the cancer to spread, putting the women at further risk.
Mobility is a huge challenge in rural areas. The health care organisations struggle to access these areas and patients are often referred to facilities in urban areas but cannot afford the travel costs. The inability to access resources is worsened by the lack of capacity within rural health care centres in dealing with breast cancer needs and the extensive consultation and referral processes.
Recognising the need for a holistic approach to women’s empowerment and upward mobility, the African Women’s Development Fund (AWDF) acknowledges health as a fundamental women’s rights issue. AWDF provides support to many organisations that focus on providing healthcare to women within rural settings. Grantee organisations such as the Cancer Association of Zimbabwe, Reach for Recovery, Breast Cancer International (Ghana) and the Swazi Breast Cancer Network, all seek to provide support for those suffering from breast cancer. They provide means for early detection, advocate for de-stigmatisation and raise general awareness about the issue.
The Cancer Association of Zimbabwe, an AWDF grantee, provides breast cancer examinations for free, to ease the financial burden of consultation fees. They especially focus on disadvantaged communities with an increased burden in dealing with the disease. Their work is taken further by free post-surgery counselling for patients and their families. The association also provides breast cancer information and support, diagnosis, treatment -including drug support programs- and management.
However, across the continent there are still major hurdles to universal access to funding for breast health care awareness services for diagnosis, treatment and medication.
[tp lang=”fr” not_in=”en”]Par Kagure Mugo
Les 16 journées annuelles de campagne pour l’activisme est un mouvement mondial qui accorde une place privilégiée à la réalité de la violence sexiste subie par les femmes partout dans le monde. La violence contre les femmes continue d’être un fléau de la société, le piégeage de nombreuses femmes dans une existence parfois brutale marquée par la violence physique, émotionnelle et financière.
La reconnaissance mondiale de l’importance des soins de santé est reléguée à un moment de l’année, malgré le fait qu’il fasse partie intégrante de l’existence de certaines. Souffrir d’une maladie peut atténuer tout montant de l’autonomisation qu’une femme peut éprouver en dépit d’être à l’abri de la violence. Ainsi, bien que 16 jours d’activisme se concentrent sur la violence physique, il ne faut pas oublier l’importance d’une bonne santé.
Il ya un besoin urgent de veiller à ce que la santé et les soins ne soient pas laissés sur le récit de l’émancipation des femmes, particulièrement dans les communautés rurales où les femmes ne sont souvent pas conscientes de leur importance.
Bien que la sécurité face à la violence est une priorité pour le bien-être des femmes, il y a d’autres aspects connexes qui sont parfois négligés lorsque leur bien-être général. Santé et soins auto-administrés sont des éléments importants du bonheur général des femmes, qui influencent directement leur capacité à contribuer en tant que membres efficaces de la société. Les femmes jouent un rôle essentiel dans le plaidoyer, le travail de soins non rémunéré et le travail professionnel. Et leur capacité à effectuer ces rôles peut être grandement diminuée par la mauvaise santé.
Une facette de la santé ce qui concerne de nombreuses femmes aujourd’hui est la santé du sein. Alors que de nombreuses femmes, en particulier dans les zones urbaines, sont conscientes des questions entourant la santé du sein, dans les zones rurales, il tombe souvent à la trappe au profit de ce qui est considéré comme des questions «plus urgentes» des femmes tels que l’autonomisation financière ou la violence sexiste.
Ainsi, les femmes dans les zones urbaines restent plus conscientes des dangers et des questions entourant la santé du sein que leurs homologues dans les régions rurales, tandis que la majorité des campagnes de santé excluent souvent les femmes rurales, les laissant avec peu de connaissance des problèmes de santé urgents ce qui conduit à la maladie et la mort .
Bien que les plus faibles incidences de cancer du sein sont dites être dans les pays africains, les taux sont en constante augmentation. Selon l’Organisation mondiale de la santé, 50% des patientes atteintes de cancer du sein et de 58% des décès se produisent dans le monde en développement. Ceci est apparemment dû à l’absence de méthodes de détection précoce conduisant à un diagnostic et un traitement de retard.
Il ya beaucoup de cas non diagnostiqués, non traités et non contrôlés de cancer du sein, en raison de difficultés d’accès à des soins de santé, d’absence de traitement facilité à l’intérieur de ces zones, et les médicaments coûteux.
Dans les zones rurales, la faible informations conduit souvent à des idées fausses et les mythes sur les cancers en général. Par exemple, une étude réalisée au sein d’un district rural a révélé que les membres de la communauté associent certains cancers à la promiscuité. En outre, en raison de la valeur sexuelle placé sur les seins et la crainte de les perdre suite à travers une mastectomie, de nombreuses femmes retardent et même refuser un traitement. Cela provoque souvent la propagation du cancer, en exposant les femmes à un risque accru.
La mobilité est un défi énorme dans les zones rurales. Les organisations de soins de santé ont du mal à accéder à ces zones et les patients sont souvent appelés à rejoindre des installations dans les zones urbaines, mais ne peuvent pas se permettre les frais de voyage. L’incapacité à accéder aux ressources est aggravée par le manque de capacités dans les centres de soins de santé en milieu rural dans le traitement des besoins en matière de cancer du sein et les vastes processus de consultation et d’aiguillage.
Reconnaissant la nécessité d’une approche holistique de l’autonomisation des femmes et la mobilité vers le haut, le Fonds africain de développement de la femme (AWDF) reconnaît la santé comme l’augmentation du capital des femmes fondamental. AWDF offre un soutien à de nombreuses organisations qui se concentrent sur la fourniture de soins de santé pour les femmes dans les milieux ruraux. Les organisations bénéficiaires telles que Cancer Association of Zimbabwe, Reach for Recovery, Breast Cancer International (Ghana) mais aussi Swazi Breast Cancer Network, tous cherchent à fournir un soutien pour les personnes souffrant d’un cancer du sein. Ils fournissent des moyens pour la détection précoce, défenseur de la dé-stigmatisation et de sensibilisation générale sur la question.
L’Association Cancer Association of Zimbabwe, un bénéficiaire d’AWDF, fournit des examens du cancer du sein gratuitement, afin d’alléger le fardeau financier des frais de consultation. Ils se concentrent en particulier sur les communautés défavorisées à une charge accrue dans le traitement de la maladie. Leur travail est pris en outre en counselling post-chirurgie gratuit pour les patients et leurs familles. L’association fournit également des informations sur le cancer du sein et de soutien, le diagnostic, le traitement -y compris les programmes- de soutien de la drogue et de la gestion.
Cependant, à travers le continent il ya encore des obstacles majeurs à l’accès universel au financement pour les services de sensibilisation de soins de santé du sein pour le diagnostic, le traitement et les médicaments.[/tp]
[tp lang=”en” not_in=”fr”]Kagure Mugo is the co-founder and full-time curator of HOLAAfrica! She is a part-time academic and part-time wine-bar philosopher. She calls herself a nomad who has been everywhere and belongs nowhere, with a firm belief that no-one will love Africa till she loves herself. Kagure is a member of the African Women’s Development Fund’s (AWDF) Community of African Women Writers. Click here to learn more.[/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”]Kagure Mugo est la co-fondatrice et conservateur à temps plein de HOLAAfrica! Elle est académique à temps partiel et philosophe de bar à vins . Elle se dit un nomade qui a été partout et appartient nulle part, une ferme conviction que personne ne va aimer l’Afrique jusqu’à ce qu’elle se aime. Kagure est membre de la Communauté des Femmes Africaines écrivains du Fonds Africain de Développement des Femmes. Cliquez ici pour en savoir plus.[/tp]
HEALTH FOR ALL. EVERYWHERE. JOIN THE CALL…
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Disability In Africa – Bridging the Gap between Legislation and Action.
Disability In Africa – Bridging the Gap between Legislation and Action.
[tp lang=”en” not_in=”fr”]Across much of Africa people with disabilities struggle on a daily basis with accessing public facilities and seeking their means of livelihood. At the heart of their problems is access and exclusion. They are routinely denied access to public facilities, to employment and the right to full lives and inclusive love. What legislation there has been on the ground to ensure better lives for people with disabilities is still inadequate – although there have been some developments. In places where formal legislation does not currently exist, countries are usually already signatories to the UN Convention for the Rights of Persons with Disabilities (CRDP).
Even South Africa with one of the most developed disability bills on the continent, has its difficulties with implementation. Of the estimated five million South Africans living with disability, 95 percent remain unemployed. Sixty percent of South Africa’s disabled children are unaccounted for by the education department. Access to public buildings and transportation remains low.
Nigeria on the other hand, has only recently signed its disability bill into law. This bill owes its existence to years of advocacy by groups within the country like the Family Centered Initiative For Challenged Persons (FACICP), which has visibly demonstrated an incredible commitment by individuals and groups pushing for disability rights in Nigeria.
New legislation outlines rules requiring access for the disabled in all public buildings and imposes fines for failure to comply – (one million Naira or dlrs 6,000 ) or two years imprisonment, or both. But in a country with a history of poor policy implementation, there is scepticism about enforcing these new laws.
Bridging The Gap.
So far, the job of bridging the gap between awareness, legislation and implementation, has rested largely on grassroots and advocacy organizations which choose to engage.
Uganda’s Kajjansi Disabled Development Group (KDDG) and the AWDF grantee partner Journalists Against AIDS (JAAIDS) in Nigeria are two organizations which have made a tremendous impact on lives of the disabled.
Since 1996, the KDDG has worked to improve the quality of life of people living with disabilities through its self-help approach. It provides a much needed facility for women in Uganda who are disabled to an income making brick and pottery.
In Nigeria, the JAAIDS has worked for years to ensure that communication channels exist between policy makers and the general public. One of its notable achievements is mobilising media activism and community participation to reduce the stigmas associated with HIV/AIDS.
Women and girls who live with disabilities are vulnerable to sexual assault. In Nigeria societies scarcely make room for people who suffer from conditions other than the easy to identify ones because the ways that disability is understood excludes anything that is not obvious or immediately identifiable.
What Needs To Improve?
Beyond the work that these organisations do, more people need to get involved. We need to keep this conversation alive within our communities and not just for these sixteen days of activism. We appreciate the work of groups like the African Women’s Development Fund (AWDF) which directly help these organisations by giving them access to the funds that they need.
Recently, on my way to Lagos, Nigeria’s most metropolitan city, a lady came up to my bus in a town where we had stopped to eat and buy fuel. She had with her an envelope that she passed around with the words Ebonyi State University Association of Deaf Students written boldly on it. Underneath that was a request for the donation for learning aids.
Like most Nigerians, I had grown cynical of transactions like this because of the many stories of people faking disabilities and making their living as beggars, but I gave her some loose change I had with me and then I tried to have a conversation with her. Clearly, my sign language sucked. She laughed at me, thanked me and went on to the next person.
The Ebonyi State University Association of Deaf Students is most likely non-existent and she was probably just another person with a disability trying to survive in Nigeria. But it highlighted for me the lack of options and absence of structures in place to cater for our disabled. This gap continues to impact Nigeria’s human resources and to represent socio-economic loss.
Kechi Nomu is a Nigerian writer and a member of the African Women’s Development Fund’s (AWDF) Community of African Women Writers. Click here to learn more. Contact Kechi on Twitter: @KemNomu.[/tp]
[tp lang=”en” not_in=”fr”]La majeure partie des personnes handicapées en Afrique luttentt sur une base quotidienne avec l’accès aux installations publiques et la recherche de leurs moyens de subsistance. Au cœur de leurs problèmes l’accès et l’exclusion. Ils se voient régulièrement refuser l’accès aux équipements publics, à l’emploi et le droit à une vie pleine et d’amour inclusif. Ce que la législation, a fait sur le terrain afin d’assurer une vie meilleure pour les personnes handicapées est encore insuffisante – bien qu’il y ait eu certains développements. Dans les endroits où il n’y a pas actuellement de législation formelle, les pays sont généralement déjà signataires de la Convention des Nations Unies pour les droits des personnes handicapées (CRDP).
Même l’Afrique du Sud avec l’un des projets de loi les plus développés d’invalidité sur le continent, a ses difficultés avec la mise en œuvre. Sur les quelque cinq millions de Sud-Africains vivant avec handicap, 95% restent au chômage. Soixante pour cent des enfants handicapés de l’Afrique du Sud sont portés disparu par le département de l’éducation. L’accès aux bâtiments et aux transports publics reste faible.
Le Nigeria d’autre part, a récemment signé son projet de loi d’invalidité dans la loi. Ce projet de loi doit son existence à des années de plaidoyer par des groupes dans le pays comme Family Centered Initiative For Challenged Persons (FACICP), qui a visiblement fait preuve d’un engagement incroyable par des individus et des groupes qui poussent les droits des handicapés au Nigeria.
La nouvelle législation énonce les règles nécessitant un accès pour les personnes handicapées dans tous les bâtiments publics et impose des amendes pour non-respect – (un million de nairas ou dlrs 6000) ou deux ans d’emprisonnement, ou les deux. Mais dans un pays avec une histoire de mauvaise application des politiques, on est sceptique quant à l’application de ces nouvelles lois.
Combler le fossé.
Jusqu’à présent, la tâche de combler l’écart entre la sensibilisation, la législation et la mise en œuvre, a reposé en grande partie sur la base et les organisations de défense des droits qui choisissent de s’engager.
Uganda’s Kajjansi Disabled Development Group (KDDG) et le partenaire bénéficiaire d’AWDF Journalists Against AIDS (JAAIDS) au Nigeria sont deux organisations qui ont eu un impact considérable sur la vie des personnes handicapées.
Depuis 1996, le KDDG a travaillé à améliorer la qualité de vie des personnes vivant avec un handicap par le biais de son approche d’auto-assistance. Il propose également un centre bien nécessaire pour les femmes en Ouganda qui sont handicapées à une brique de décisions sur le revenu et de la poterie.
Au Nigeria, le JAAIDS a travaillé pendant des années pour veiller à ce que les canaux de communication existent entre les décideurs politiques et le grand public. Une de ses réalisations notables se mobilise média-activisme et la participation de la communauté à réduire les stigmates associés au VIH / SIDA.
Les femmes et les filles qui vivent avec un handicap sont vulnérables aux agressions sexuelles. Au Nigeria, les sociétés font guère de place pour les gens qui souffrent de conditions autres que celle facile d’identifier parce que les moyens que le handicap est entendu exclut tout ce qui est pas évidente ou immédiatement identifiable.
Que doit-on améliorer?
Au-delà du travail de ces organisations, plus de gens ont besoin de s’impliquer. Nous devons garder cette conversation en vie au sein de nos communautés et pas seulement pour ces seize jours d’activisme. Nous apprécions le travail de groupes comme le Fonds de développement des femmes africaines (AWDF) qui aident directement ces organisations en leur donnant accès aux fonds dont ils ont besoin.
Récemment, sur mon chemin à Lagos, la ville la plus métropolitaine du Nigeria, une dame est venue à mon bus dans une ville où nous nous étions arrêtés pour manger et acheter du carburant. Elle avait avec elle une enveloppe qu’elle passait autour avec les mots Association Université de l’Etat d’Ebonyi élèves sourds écrites hardiment sur elle. Sous ce qui était une demande de don pour les aides à l’apprentissage.
Comme la plupart des Nigérians, j’avais grandi cynique des transactions de ce genre en raison des nombreuses histoires de fausses personnes handicapées et gagnent leur vie comme des mendiants, mais je lui ai donné quelques billets que j’avais avec moi et puis j’ai essayé d’avoir une conversation avec elle. De toute évidence, ma langue des signes l’a inspiré. Elle se moquait de moi, m’a remercié et a continué à la personne suivante.
L’Association de l’Université de l’Etat d’Ebonyi des élèves sourds est probablement inexistante et elle était probablement juste une autre personne avec un handicap essayant de survivre au Nigeria. Mais cela a mis en évidence pour moi le manque d’options et l’absence de structures en place pour répondre à nos personnes handicapées. Cet écart continue d’affecter les ressources humaines du Nigeria et de représenter la perte socio-économique.
Kechi Nomu est un écrivain nigériane et un membre de la Communauté des Femmes Africaines écrivains du Fonds Africain de développement de la femme (AWDF). Cliquez ici pour en savoir plus. Contactez Kechi sur Twitter:KemNomu. [/tp]
Kenyan Women Reclaiming Kenyan Streets with #Mydressmychoice
Kenyan Women Reclaiming Kenyan Streets with #Mydressmychoice
[tp lang=”en” not_in=”fr”]Kenyan Women Reclaiming Kenyan streets with #Mydressmychoice
by Njoki Wamai
Njoki Wamai, is a Gates Cambridge Scholar and alumni, Africa Leadership Centre
On 17th November 2014, thousands of women and men marched in downtown Nairobi in a protest march against the stripping of a woman by men who frequently patronise matatu terminals (public transport vans and buses are called matatus in Kenya ) on Tom Mboya street in Nairobi under the #Mydressmychoice.
Yet, this case was not an isolated case as some of the headlines below from Kenyan newspapers indicate from the last couple of years. Public stripping of women has often been done by rowdy men and some women, who have been complicit in these acts of public humiliation showing it is a deeply entrenched societal problem based on patriarchal values. Even pregnant women have not been spared. These are some of the few cases that have been reported in the media. Many more go unreported, and only recently after the protests have arrests been carried out.
Table 1 – Timeline of Kenya’s woman-stripping problem
In her article , Silence is A Woman, Dr. Wambui Mwangi, untangles silences Kenyan women have been forced to live with emanating from a conspiracy of a patriarchal cultures and successive regimes keen to keep women discriminated and silent to these injustices at the national/political level and ultimately at a personal level. Women who have endured these traumatic experiences are often relegated to mere statistics and ‘interesting news’ as evidenced by the casual nature news anchors laughed about a previous incident in Nyeri town on live TV
These violations clearly contravene the Kenyan constitution in addition to regional and international human rights conventions such as the African Union’s Maputo Protocol, United Nations Security Council Resolution 1325 on women , peace and security and the Convention of Elimination of All forms of discrimination against women (CEDAW) which Kenya has ratified. The Kenyan constitution states in articles 27(3) states that women and men deserve equal treatment before the law and part (5) states that no one shall be discriminated against on any grounds, as well as article 28 which states that “Every person has inherent dignity and the right to have that dignity respected and protected.”
As Dr. Godfrey Chesang has observed on Nairobi’s geographical inequality , Nairobi’s downtown is divided in two at Tom Mboya Street. The ‘post card’ side where the state is in charge and the messy chaotic side after Tom Mboya where an army of shoe shiners and sweepers ensure the ‘ordinary mwananchi’s’ shoes from the dusty and muddy side of Nairobi are sanitised in readiness for the clean, orderly, secure post card side, west of Moi Avenue. Stripping of women and mugging is less common on the post card side of the city, unlike the less glamorous side, where the few police on patrol look on, when violations happen most times having been compromised through constant bribes for traffic offences, drugs and other illegalities. A recent article by Nation’s Mucemi Wachira on Nairobi’s Filthy Streets illustrates my point.
These invisible line can be trace back to the apartheid-like British colonial system in Kenya which demarcated one side of Nairobi for whites, ‘the post card side’ while the Africans and Indians patronised the other side of the city starting from Moi Avenue with little government infrastructure, planning and security personnel.
The post-colonial elites inherited this division and further perpetuated it by providing more security to themselves on the ‘post card side’ and in their homes while less security was offered to those on the other side of Moi avenue. As a result, insecurity became normalised for the Africans. This legacy remains with a costly impact on ‘less privileged men and moreso women’, as security on their side of Nairobi is left to hooligans, muggers and strippers.
In a recent interview with a Guardian journalist after #Mydressmychoice protests, some touts at the Tom-Mboya , Accra Road junction reminded the journalist that an invisible line exists in Nairobi where certain hemlines are unacceptable.
Political will from the president isn’t enough, a reordering of the state to reorient itself from a state centric concept of security to a human security centred approach whose focus is the citizen is important. State centric security approach values sovereignty of the state and its elite while providing minimum security to the most vulnerable. So much needs to be done at a systemic level. The Kenyan government has recently established a police force to deal with ‘women strippers’ and a national gender policy at the launch of the 16 days of activism campaign by Kenya’s president. Kenyan women hope that resources will be invested to ensure that these policies are not mere tokens to appease women for the next election in 2017.
Other leaders such as county governors, county members of parliament and members of county assemblies(MCAs) need to lead their counties in similar campaigns as part of the 16 days of activism on violence against women by introducing gender policies that criminalise stripping, immediate arrests and stiffer penalties for violators till women’s choice of dress is respected, as they did before the infiltration of christian-victorian standards of dress with the colonial encounter. Additionally, innovative forums to unlearn flawed masculinities among potential perpetrators, while learning positive and healthy masculinities from role models, on what is to be a man in Kenya needs to be promoted while providing education and economic opportunities.[/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”]Les femmes kényanes Reconquièrent les rues du Kenya avec #Mydressmychoice
par Njoki Wamai
Njoki Wamai, est une boursière Gates Cambridge et les anciens, Centre de leadership en Afrique
Le 17 Novembre 2014, des milliers de femmes et d’hommes ont défilé dans le centre de Nairobi dans une marche de protestation contre le déshabillage d’une femme par des hommes qui fréquentent souvent les terminus de matatu (camionnettes de transport en commun et les autobus sont appelés matatus au Kenya) sur la rue Tom Mboya à Nairobi sous #Mydressmychoice.
Pourtant, ce cas n’a pas été un cas isolé comme certains des titres ci-dessous à partir de journaux kenyans l’indiquent depuis ces deux dernières années. Le déshabillage publique des femmes a souvent été fait par les hommes turbulents et quelques femmes, qui ont été complices de ces actes d’humiliation publique qui montre qu’il existe un problème de société profondément enraciné fondé sur des valeurs patriarcales. Même les femmes enceintes ne sont pas épargnées. Voici quelques-unes des rares cas qui ont été rapportés dans les médias. Beaucoup d’autres ne sont pas signalés, et ce n’est que récemment, après les protestations ont été menées arrestations.
Tableau 1 – Chronologie du problème de la femme-déshabillée au Kenya
Dans son article, le silence est une femme, le Dr Wambui Mwangi, démêle les silences de femmes kenyanes qui ont été forcées de vivre avec le poids émanant d’une conspiration de cultures patriarcales et les régimes successifs désireux de garder les femmes victimes de discrimination et silencieux à ces injustices au niveau national / politique niveau et, finalement, à un niveau personnel. Les femmes qui ont subi ces expériences traumatiques sont souvent reléguées à de simples statistiques et ‘les nouvelles intéressantes” comme le témoigne du caractère occasionnel des ancres de nouvelles au sujet d’un incident précédent dans la ville de Nyeri à la télévision en direct.
Ces violations contreviennent clairement la constitution du Kenya, en plus de conventions de droits de l’homme régionales et internationales telles que le Protocole de Maputo de l’Union africaine, la résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations Unies sur les femmes, la paix et la sécurité et de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination contre les femmes (CEDAW ) que le Kenya a ratifié. Les Etats Constituants du Kenya dans les articles 27 (3) stipule que les hommes et les femmes méritent un traitement égal devant la loi et une partie (5) stipule que nul ne peut être l’objet de discrimination pour quelque motif que ce soit, ainsi que l’article 28 qui stipule que «Toute personne a dignité et le droit d’avoir cette dignité respectée et protégée ».
Comme le Dr Godfrey Chesang a observé sur l’inégalité géographique de Nairobi, le centre-ville de Nairobi est divisé en deux à Tom Mboya Street. La ‘carte postale’ du côté où l’état est en charge et le côté chaotique après Tom Mboya, où une armée de cireurs de chaussures et les balayeuses assurent les chaussures des ‘Mwananchi’S ordinaires du côté poussiéreux et boueux de Nairobi d’être désinfectées en préparation pour le nettoyage , ordonnée, côté poste de la carte sécurisée, à l’ouest de l’avenue Moi. Le déshabillage des femmes et des agressions est moins fréquent sur le côté carte postale de la ville, à la différence du côté moins glamour, où les quelques policiers en patrouille regardent lorsque des violations se produisent, la plupart du temps après avoir été compromis par des pots de vin pour les infractions de la circulation, des médicaments et d’autres illégalités. Un article récent de Mucemi Wachira de Nation sur Filthy rues de Nairobi illustre mon propos.
Cette ligne invisible peut remonter jusqu’au système colonial britannique de l’apartheid comme au Kenya, qui délimitait un côté de Nairobi pour les Blancs, «le côté de la carte postale« tandis que les Africains et les Indiens avec condescendance l’autre côté de la ville à partir de l’avenue Moi avec peu de personnel; d’infrastructure du gouvernement, de planification et de sécurité.
Les élites post-coloniales héritées de cette division et perpétuent encore les codes en fournissant plus de sécurité pour eux-mêmes sur le «côté de la carte postale» et dans leurs maisons, tandis que moins de sécurité a été offert à ceux de l’autre côté de l’avenue Moi. En conséquence, l’insécurité est devenue normalisée pour les Africains. Cet héritage reste avec un impact coûteux sur les «hommes les moins privilégiés et les femmes moreso», comme la sécurité de leur côté de Nairobi est laissée à des hooligans, des agresseurs et déshabilleurs.
Dans une récente interview avec un journaliste du Guardian après les protestations #Mydressmychoice, certains démarcheurs à la Tom Mboya-, Accra jonction road ont rappelé au journaliste qu’une ligne invisible existe à Nairobi, où certains ourlets sont inacceptables.
La volonté politique du président ne suffit pas, une réorganisation de l’Etat à se réorienter d’un concept centré sur l’état de la sécurité à une approche centrée sur la sécurité humaine dont l’objectif est le citoyen est important. L’approche de la sécurité centrée sur l’État valorise la souveraineté de l’Etat et son élite tout en offrant une sécurité minimale aux plus vulnérables. Donc beaucoup ont besoin de faire à un niveau système. Le gouvernement kenyan a récemment mis en place une force de police pour faire face aux «femmes» déshabillées et une politique nationale de genre, lors du lancement des 16 jours de campagne de militantisme par le président du Kenya. Les Femmes kenyanes espèrent que les ressources seront investies pour assurer que ces politiques ne soient pas de simples jetons pour apaiser les femmes pour la prochaine élection en 2017.
D’autres dirigeants tels que les gouverneurs de comté, les membres de comté du parlement et les membres des assemblées de comté (MCM) ont besoin pour mener leurs comtés dans des campagnes similaires dans le cadre des 16 jours d’activisme sur la violence contre les femmes en introduisant des politiques de genre qui criminalisent déshabillage, les arrestations immédiates et des peines plus sévères pour les contrevenants jusqu’au choix de la robe des femmes est respectée, comme ils le faisaient avant l’infiltration des normes chrétiennes de l’époque victorienne des robe avec la rencontre coloniale. En outre, des forums novateurs pour désapprendre les masculinités erronées parmi les auteurs potentiels, tout en apprenant les masculinités positives et saines à partir de modèles de rôle, sur ce que c’est d’être un homme au Kenya doit être encouragée tout en fournissant l’éducation et des possibilités économiques.[/tp]
African Women Speak Back – Using Radio to Tackle Violence
African Women Speak Back – Using Radio to Tackle Violence
African Women Speak Back- Using Radio to tackle Violence
by Jen Thorpe
When it comes to the 16 Days of Activism, and the International Day for the Elimination of Violence Against Women, these thoughts are often on my mind as I compare the world now to the world it was this time last year. As a female activist working in the field of gender-based violence, the problem can at times seem overwhelming. It can feel like there are so many reasons for the occurrence of violence, so many factors that make violence more likely, and so few appropriate state responses to violence when it happens. In short, it can feel insurmountable, and at times inevitable.
It’s on these days that I often feel grateful because I know that women and men around the world are working on addressing violence, and at developing ways of targeting the issue. The ecological model of violence is one helpful framework for looking at how we might begin to tackle violence against women from various angles. This model looks at elements in the society, relationship, individuals and community in order to target interventions at each element that allows violence to happen or makes it more likely. The African Women’s Development Fund (AWDF) funds a number of organisations working at these different entry points, for example:
- Stepping Stones International (Botswana) targets orphaned and vulnerable adolescents, combining life skills, leadership, psychosocial support and community mobilization. The AWDF grant supported them to organize community marches by youth peer educators in three districts, which were attended by over 3,000 community members.
- ALAFIA (Togo) was supported by an AWDF grant to undertake a series of empowerment and advocacy activities on harmful traditional practices among queen mothers and opinion leaders as well as to organize awareness creation programmes on widowhood rites within selected villages. As a result of the project the Head of the cantonment decreed that women will no longer be subjected to widowhood rites of long duration.
- The Gender Violence Recovery Center at the Nairobi Women’s Hospital (Kenya) was supported by an AWDF grant in 2009 to organize a strategic plan workshop, provide medical support to survivors of sexual and domestic violence, and to facilitate rape survivor support groups.
The 16 Days has a strong focus on encouraging a community of people around the world to commit to ending violence. There is the risk though, that those messages only reach people who are already interested in ending violence. The question then becomes – how do we reach people who are not listening? The AWDF supported The Women Inspiration Development Centre (WIDC) in Nigeria to cleverly used radio as a tool to reach a broader community. The radio programmes were aimed at awareness raising, and allowed for phone-in sessions for members of communities to ask follow up questions.
This choice of radio is not insignificant – many myths around violence against women suggest that only certain men perpetrate violence, and only certain women are the victims. Through using radio, the message of ending violence “is accessible to all: the rich, poor, the privileged, and the underprivileged”, says Busayo Oibisakin, Founder and CEO. Via the radio waves, messages that might not ordinarily enter a home create the opportunity for discussion of taboo subjects. The WIDC experience with using radio indicates that it also can be a tool that allows women to reflect on their own situation, and to make them aware that there are options for them to leave violent relationships or seek help. “After our radio program in 2012, funded by the AWDF, we [have] received a call for help every week from women and girls facing one form of violence or the other,” says Oibisakin. Sadly, the effect of the success of this campaign is that the WIDC has been overwhelmed with calls for assistance.
By building partnerships with other experts in their community, the WIDC increased ability to support the high volume of women seeking advice and help from them. “Among the group, there must be lawyers so that you will know the steps to take at every stage of handling cases of violence.” Other experts to consider including would be health care workers, social workers, and free counseling services, so that the survivors of violence are able to heal both physical and psychological injuries. A good funding strategy should be in place, so that after the campaign the organization ensures that it is sustainable.
In 2014, when many non-governmental organizations are facing tough funding climates locally, radio also has other benefits. Radio “is cheaper and accessible to many” and “can reach as many people as possible…wherever they are.” This means that relatively inexpensively a very broad group of people who might not ordinarily have been interested in helping. Radio, by not being an adversarial advocacy tool, allows organisations to reach into homes, and into hearts, encouraging people to see their own lives in the stories they hear. For Oibisakin, the positive effect of this is that “today unlike before, many are now aware of violence against women. We now have support of many people including men to fight violence against women in our community.” Until the 16 Days becomes 365 days, this support will remain vital in building the community of peace that we so desperately need.
It has been the year of #BringBackOurGirls in Nigeria, #MyDressMyChoice in Kenya, #HeForShe around the world, as well as many other campaigns that make it clear that enough is enough. Activists are working across sectors to end violence, so whilst starting something is always harder than finishing it, it’s good to know that work is happening across the continent. We just need to join the movement.
Jen Thorpe is a feminist writer and researcher from Cape Town, South Africa. She is a passionate advocate for women’s rights and has worked in this field for six years. She has an MA in Politics from Rhodes University, and recently completed her first novel ‘The Peculiars’ through the UCT Creative Writing Masters Programme. Look for it in stores soon. Jen is part of the African Women’s Development Fund’s (AWDF) Community of African Women Writers. Click here to learn more.
AWDF’s 16 Days of Activism Blog Series Begins
AWDF’s 16 Days of Activism Blog Series Begins
[tp lan=”en” not_in=”fr”]In June 2013, a thirteen-year old Egyptian girl Sohair al-Bata’a, died while being circumcised by a doctor in a small village northeast of Cairo. Today it was announced that the “doctor” who performed the procedure was acquitted in Egypt’s first Female Genital Mutilation trial. But we must not forget. We must get up and stand up for our rights and those of girls like Sohair.
Girls such as Sohair are the reason that the 16 Days of Activism against Gender-Based Violence Campaign exists. From 25 November, the International Day for the Elimination of Violence against Women, to 10 December, Human Rights Day, the 16 Days of Activism against Gender-Based Violence Campaign is a time to highlight action to end violence against women and girls around the world.
The campaigns key dates include: November 25th: The International Day for the Elimination of Violence against Women; December 1st: World Aids Day; December 3rd: International Day for Persons with Disabilities; December 10th: International Human Rights Day. This year, the 16 Days of Activism against Gender-Based Violence Campaign will continue with the theme of “From Peace in the Home to Peace in the World: Let’s Challenge Militarism and End Violence Against Women!”
Violence against women continues to affect women in all corners of the globe. The United Nations (UN) defines violence against women as “any act of gender-based violence that results in, or is likely to result in, physical, sexual or psychological harm or suffering to women, including threats of such acts, coercion or arbitrary deprivation of liberty, whether occurring in public or in private life”.
One in three women globally has been a victim of either sexual or physical violence by a partner, the World Health Organization (WHO) said in a statement released alongside the reports, published recently in the Lancet medical journal.
According to the WHO “despite increased global attention to violence perpetrated against women and girls, and recent advances in knowledge about how to tackle these abuses, levels of violence against women — including intimate partner violence, rape, female genital mutilation, trafficking, and forced marriages — remain unacceptably high, with serious consequences for victims’ physical and mental health.”
In Africa, violence against women continues unabated. Families show their preference for boy children over girl children. Violence against the girl child starts right at birth, with some circumcised between infancy and age 15. These procedures are not performed by medical professionals; moreover, circumcision has no health benefits for girls and women. Circumcision may cause severe bleeding and problems urinating, and later cysts, infections, infertility as well as complications in childbirth and increased risk of newborn deaths. According to World Health Organisation, more than 125 million girls and women alive today have been cut in the 29 countries in Africa and Middle East where FGM is concentrated. Despite activists calling for the end of the practice, female genital mutilation is still a common practice in many communities.
Earlier this year, Uganda signed the Anti-Pornography Act into law; a number of women around Uganda were stripped for wearing mini skirts. Last week, a group of men were caught on video stripping a woman at a popular bus stop in Nairobi, Kenya. Fortunately, women and men from around East Africa took to social media, tweeting the hashtag #MyDressMyChoice and organized protests through the streets of Nairobi demanding the government deal with perpetrators of sexual violence.
We are violated in our own homes by the people who we love; our spouses, our siblings, our relatives, men in the streets, on our way to the well. As a woman, almost everywhere seems unsafe. As a woman, I am used to being harassed, not because of how I dress (and there is nothing wrong with how most women dress) but because I am a woman. And the men get away with it because they think it’s their responsibility to treat women the way they want. In order for women to live peacefully, we need peace in the homes, in the streets, where we can walk without being harassed.
Sometimes, I dream about the time that no child will undergo genital mutilation, no woman will be whistled to by men on the streets, homes where women feel safe and loved and not worry about defilement, rape or incest. And this is not something that is hard for us to do, but why can’t we do them? Why can’t we love women? Why can’t we treat women with respect? We all want peace but we never want another person to be peaceful.
This year, AWDF has commissioned six of the participants of the FEMRITE/AWDF non-fiction writers workshop to blog about the issues highlighted on each day of the campaign. This year’s writers include: Jennifer Thorpe from South Africa and Njoki Wamai from Kenya who through interviews with AWDF grantee partners and using an analysis of women’s rights organising focus on how communities can get involved to end violence against women. Eunice Kilonzo from Kenya and Kechi Nomu from Nigeria focus on issues of HIV/AIDS and disability how they have impacted on women on the continent and some of the strategies of resistance that we see emerging; and finally to close the series on December 10th, Valerie Bah from the DRC tells the story of a Togolese woman who has faced a widowhood rite, and contextualizes it against the advocacy work being done by AWDF grantee partners there.
Every year, AWDF provides resources to women’s organizations and groups all over Africa who are working to end gender-based violence in Africa. To support the 2014 global campaign to end violence against women, AWDF will support small to medium scale women’s rights organizations across Africa to lend their voice to the campaign to end violence against women. AWDF will support initiatives by women’s organizations and groups in Africa working to: address stigma and discrimination against women living with HIV/AIDS; empower women living with HIV to participate effectively and take the lead in the HIV response in their various communities; and to amplify the voices of women living with HIV. For several years AWDF has recognised the importance of providing grants to support activities to mark 16 Days of Activism and remains committed to this work.
I am glad that women are doing everything to make every woman safe in this world, and men have joined in the fight. Some men need to know that the woman is as important and human as they are, and we should be treated with respect and love. Every woman must help each other fight violence against women. As Maya Angelou once said, “Each time a woman stands up for herself, without knowing it possibly, without claiming it, she stands up for all women.”
Beatrice Lamwaka was born in Gulu in northern Uganda, and now lives in Kampala. She is the General Secretary Uganda Women’s Writers Association (FEMRITE) and a freelance writer with Monitor Newspaper, UGPulse and the Press Institute. She was shortlisted for 2011 Caine Prize for African Writing and finalist for the PEN/Studzinski Literary Award 2009. Her short stories have appeared in Caine Prize anthologies, To See the Mountain and other stories, and African Violet and Other Stories. And other anthologies including: Butterfly Dreams and Other Stories from Uganda, New Writing from Africa 2009, Words from A Granary, World of Our Own, Farming Ashes, Summoning the Rains, Queer Africa: New and Collected Fiction, PMS poemmemoirstory journal, among others. She is working on her first novel and a collection of short stories.[/tp]
[tp lan=”fr” not_in=”en”]En Juin 2013,une jeune écolière égyptienne de 13 ans Sohair al-Bata’a, est morte au cours d’une excision par un médecin dans un petit village au nord du Caire. Aujourd’hui, il a été annoncé que le «docteur» qui a effectué la procédure a été acquitté dans le premier procès pour mutilations génitales féminines en Égypte. Mais nous ne devons pas oublier. Nous devons nous lever et défendre nos droits et ceux des filles comme Sohair.
Les filles tels que Sohair sont la raison pour laquelle lla campagne des 16 jours d’activisme contre la violence sexiste existe. Du 25 Novembre, la Journée internationale pour l’élimination de la violence contre les femmes, au 10 Décembre, Journée des droits de l’homme, la campagne des 16 jours d’activisme contre de violence basée sur le genre est un temps pour mettre en évidence l’action pour mettre fin à la violence contre les femmes et les filles à travers le monde .
Les dates clés de la campagne comprennent: Le 25 Novembre: La Journée internationale pour l’élimination de la violence contre les femmes; 1 décembre: Journée mondiale contre le sida; Le 3 décembre: Journée internationale des personnes handicapées; 10 décembre: Journée internationale des droits de l’homme. Cette année, les 16 jours d’activisme contre la violence basée sur le genre se poursuivront avec le thème de «De la paix à la maison pour la Paix dans le Monde: Défi militarisme du LET et pour en finir avec la Violence contre les femmes”
La violence contre les femmes continue d’affecter les femmes dans tous les coins du globe. Les Nations Unies (ONU) définit la violence contre les femmes comme «tout acte de violence sexiste qui entraîne ou est susceptible d’entraîner, un préjudice physique, sexuel ou psychologique aux femmes, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou arbitrairement la privation de liberté, que ce soit en public ou dans la vie privée “.
Une femme sur trois dans le monde a été victime de violence sexuelle ou physique par un partenaire, a déclaré l’Organisation mondiale de la Santé (OMS) dans un communiqué publié aux côtés des rapports, publiée récemment dans la revue Lancet medical journal.
Selon l’OMS “malgré l’augmentation de l’attention mondiale à la violence perpétrée contre les femmes et les filles, et les récents progrès dans les connaissances sur la façon de lutter contre ces abus, les niveaux de violence contre les femmes – y compris la violence du partenaire intime, le viol, les mutilations génitales féminines, la traite et le mariages forcés – restent inacceptablement élevé, avec de graves conséquences pour la santé physique et mentale des victimes “.
En Afrique, la violence contre les femmes se poursuit sans relâche. Les familles montrent leur préférence pour les petits garçons plus que les filles. La violence contre la petite fille commence dès la naissance, avec certaines circoncisions entre l’enfance et 15ans. Ces procédures ne sont pas effectuées par des professionnels médicaux; En outre, la circoncision n’a pas de prestations de santé pour les filles et les femmes. La circoncision peut provoquer de graves hémorragies et des problèmes urinaires, kystes et plus tard, les infections, la stérilité ainsi que des complications lors de l’accouchement et le risque accru de décès de nouveau-nés. Selon l’Organisation mondiale de la Santé, plus de 125 millions de filles et de femmes vivant aujourd’hui ont été coupées dans 29 pays d’Afrique et du Moyen-Orient où la MGF est concentrée. Malgré les militants appelant à la fin de la pratique, la mutilation génitale féminine est encore une pratique courante dans de nombreuses communautés.
Plus tôt cette année, l’Ouganda a transformé la loi anti-pornographie en droit; un certain nombre de femmes autour de l’Ouganda ont été dépouillées pour avoir porté des mini-jupes. La semaine dernière, un groupe d’hommes ont été capturés sur la vidéo de déshabillage d’une femme à un arrêt de bus populaire à Nairobi, au Kenya. Heureusement, les femmes et les hommes d’Afrique de l’Est ont utilisé les médias sociaux, Twitter :#MyDressMyChoice hashtag et des manifestations organisées dans les rues de Nairobi exigent l’accord de gouvernement pour les auteurs de violences sexuelles.
Nous sommes violées dans nos propres maisons par les personnes que nous aimons; nos conjoints, nos frères et sœurs, nos parents, les hommes dans les rues, sur notre chemin vers le bien. En tant que femme, cela semble dangereux presque partout. En tant que femme, je suis habituée à être harcelée, pas à cause de la façon dont je me habille (et il n’y a rien de mal avec la façon dont la plupart des femmes s’habillent), mais parce que je suis une femme. Et les hommes pensent qu’il est de leur responsabilité de traiter les femmes comme ils le veulent. Pour que les femmes puissent vivre en paix, nous avons besoin de la paix dans les maisons, dans les rues, où l’on peut marcher sans être harcelée.
Parfois, je rêve de l’époque où aucun enfant ne subira de mutilations génitales, aucune femme ne sera sifflée par les hommes dans les rues, des maisons où les femmes se sentent en sécurité et aimées et ne vous inquiétez pas à propos de la souillure, du viol ou de l’inceste. Et ce n’est pas quelque chose qui nous est difficile de faire, mais pourquoi ne peut-on faire entre eux? Pourquoi ne pouvons-nous pas aimer les femmes? Pourquoi ne pouvons-nous pas traiter les femmes avec respect? Nous voulons tous la paix, mais nous ne voulons jamais une autre personne d’être pacifique.
Cette année, AWDF a commandé à six des participants de FEMRITE/AWDF non-fiction writers workshop un blog sur les questions mises en évidence à chaque jour de la campagne. Les écrivains de cette année comprennent: Jennifer Thorpe de l’Afrique du Sud et Njoki Wamai du Kenya qui, à travers des entretiens avec les partenaires bénéficiaires de subventions d’AWDF et de l’aide d’une analyse des droits des femmes organisant l’accent sur la façon dont les communautés peuvent participer pour mettre fin à la violence contre les femmes. Eunice Kilonzo du Kenya et Kechi Nomu du Nigeria se concentrent sur les questions de VIH / sida et handicap comment ils ont eu un impact sur les femmes sur le continent et quelques-unes des stratégies de résistance que nous voyons émerger; et enfin pour clore la série le 10 Décembre, Valerie Bah de la RDC raconte l’histoire d’une femme togolaise qui a fait face à un rite de veuvage, et contextualise contre le travail de plaidoyer effectué par les partenaires bénéficiaires de subventions AWDF.
Chaque année, AWDF fournit des ressources aux organisations et groupes africains de femmes qui travaillent pour mettre fin à la violence fondée sur le genre en Afrique. Pour soutenir la campagne mondiale 2014 et mettre fin à la violence contre les femmes, AWDF va soutenir les petites et moyennes organisations de droit des femmes à moyenne échelle à travers l’Afrique afin de prêter leurs voix à la campagne pour mettre fin à la violence contre les femmes. AWDF va soutenir les initiatives des organisations et des groupes de travail de femmes en Afrique: lutter contre la stigmatisation et la discrimination contre les femmes vivant avec le VIH / sida; l’autonomisation des femmes vivant avec le VIH afin de participer efficacement et de prendre les devants dans la riposte au VIH dans leurs différentes communautés; et pour amplifier la voix des femmes vivant avec le VIH. Depuis plusieurs années AWDF a reconnu l’importance de fournir des subventions pour soutenir les activités pour marquer le 16 Jours d’Activisme et demeure déterminé à ce travail.
Je suis heureuse que les femmes fassent tout pour rendre chaque femme en sécurité dans ce monde, et les hommes ont rejoint dans la lutte. Certains hommes ont besoin de savoir que la femme est aussi importante et des humains comme ils le sont, et nous devrions être traités avec respect et amour. Chaque femme doit aider l’autre dans le combat contre la violence contre les femmes. Comme l’a dit Maya Angelou, “Chaque fois qu’une femme se lève pour elle-même, sans le savoir peut-être, sans prétendre, elle se lève pour toutes les femmes.”
LamwakaBeatrice Lamwaka est né à Gulu, dans le nord de l’Ouganda, et vit maintenant à Kampala. Elle est Secrétaire générale de l’Association Ougandaise des femmes écrivains (FEMRITE) et un rédacteur pigiste avec moniteur de journaux,a UGPulse et l’Institut de presse. Elle a été finaliste en 2011 pour le Prix Caine pour l’écriture africaine et finaliste pour le PEN / Studzinski Literary Award 2009. Ses nouvelles ont paru dans des anthologies Caine Prize, pour voir La Montagne et autres histoires, ou La violette africaine et autres histoires. Et d’autres anthologies dont: Rêves de papillon et autres histoires de l’Ouganda, de l’Afrique du New Writing 2009, Mots de A Granary, World of Our Own, agricoles Ashes, Summoning les pluies, l’Afrique Queer: Nouveau et recueilli Fiction, PMS poemmemoirstory Journal, entre autres . Elle travaille sur son premier roman et un recueil d’histoires courtes.[/tp]
Letters from the Ground: Women Organisations Respond to Ebola
Letters from the Ground: Women Organisations Respond to Ebola
![WOCDAL](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/11/10688014_1548760252004234_3878721272065856688_o-1024x678.jpg)
At the African Women’s Development Fund (AWDF), we are actively working with women’s organisations on the ground to respond to the ebola crisis.
Members of our Grants department correspond with partner networks each week who are responding to community needs by amplifying accurate information about the virus and viable prevention methods, particularly to remote communities.
Below are excerpts of letters from the field written by AWDF’s grantee partners in Liberia and Sierra Leone.
Women Solidarity, WSD-Liberia
Bettea S. Monger
The disease has spread to all 15 counties. It is no longer the business of the Liberian government. The virus is covering the entire country.
The most affected communities are West Point, Montserrado, Dolo’s Town, Margibi, Barkidu, Grand Kru, Lofa, Gbarpolu, Bong, Sinoe, Nimba, Kolahun and Foyah District Lofa counties.
With limited and restricted financial resources, we have created public awareness and prevention strategies for the disease through the following activities:
1. Radio awareness and prevention messages in two dialects (Kpaleh and Bassa) during the months of August and September. The radio program is presently operating in six counties including Montserrado, Margibi, Bong, Bomi, Grand Cape Mount and Grand Bassa.
2. Printing and posting of information leaflets in the communities of Soul Clinic, Paynesville and Zaysay.
One of the volunteers in our office has nearly lost her entire family to ebola. They were among the twenty-five (25) who succumbed to the virus on 20th August in the Kolahun district of Masabolahun.
In many cases, a driver will take a patient from one health center to another until the person ends up dying inside the vehicle. The body could be in the vehicle for 2-3 days before the ebola response until takes it away. The death rate of women affected by ebola is quite high, particularly among pregnant women as well as children and babies.
The increasing spread of ebola is due to people traveling from community to community without taking preventive measures into consideration. At the same time, awareness and prevention messages are yet to reach the most remote communities in the country.
In an effort to rapidly respond to and combat the ebola crisis, we are in dire need of the following items:
- Printing educational posters, banners and leaflets
- Handwashing buckets
- Community to community sensitization and awareness/prevention workshops for residents, rural clinical workers (TBAs and TTMs and other midwives assigned in remote communities)
- Chlorine
- Protective personal equipment (PPE) for rural clinical workers
The markets are closed causing the price of commodities to skyrocket. Traveling from one part of Liberia to another has become extremely difficult. The epidemic is devastating the economic fabric of our country.
Community Empowerment Program (CEP), Liberia
Lucy Page
The outbreak has created an unfavorable economic situation. Communities are hugely challenged by the interruption of their cultural practices – shaking hands, hugging, bathing and grooming the dead. While none of the members of the organization have been personally affected, they have been emotionally and culturally impacted because of the number of relatives, friends and associates who are at risk because they live in “hotspot” communities.
If death occurs from the virus, they are unable to celebrate the homecoming properly because the deceased can not be touched or provided a proper burial. Women are at high risk for infection due to their dominance in the nursing profession and other caregiving careers.
Compound Number 1, a project community based in Grand Bassa County is encountering a spillover effect from Dolos Town in Margibi County. The gender equality program there is currently under quarantine. Market sellers are prohibited from trading in the quarantined neighborhoods causing additional challenges in income generation and food security.
CEP management has integrated an ebola prevention awareness campaign into one project, Department of Defense-Supported HIV/AIDS Prevention, as well as treatment and care targeting soldiers of the armed forces and surrounding communities of five (5) military barracks.
The organisation will conduct individualised and group counseling sessions, integrated with psychological counseling, and community events that target survivors of ebola. This action plan will be followed by the reactivation of economic empowerment initiatives to help rekindle the hopes of Liberians. These high-impact initiatives will help beneficiaries and communities to heal from the trauma of this experience. It is our hope to mend the existing fractured socio-cultural system so that citizens can resume a normal life.
What is still needed are the provision of sanitising materials or hygiene kits – chlorine, soap and rubber buckets with faucets. We also need funding to intensify the campaign of massive sensitisation and awareness with special attention to curbing the spread of the disease in high risk communities.
Given the accelerated pace that ebola is spreading in Liberia, we request fast-tracked assistance to provide women organisations the capacity to intensify the campaign against ebola.
New Liberian Women Organisation
Miata Kiazolu Sirleaf
My sisters, can you imagine that it was the women of West Point who led the demonstration! About 31 persons are said to have died. Our people are losing their lives on a daily basis. Much is needed in every way possible to make our people aware.
We encountered a problem in the field with a 16-year old girl giving birth. She went into a coma for three hours at a local clinic in Fandell, rural Montserrado County. We tried taking her to the hospital but, unfortunately, none of the hospitals allowed her. This took us nearly three days running from one place to another. At one point we were asked to carry her to the center where ebola patients are treated. We’ve known her quite well for many months and she was only giving birth. We refused because she does not have ebola.
At last, one private hospital, SDA Cooper Hospital, was able to treat her and she is responding well, even speaking and walking.
The country has very limited ambulance activity. As a result, dead bodies remain in the streets and homes for three to four days before the Taskforce Team can remove them.
Through the AWDF grant we have been able to do the following:
- A well-organized educational and awareness campaign to spread the word on symptoms and prevention methods
- A dramatization of how ebola is spread
- A talk show on radio in rural Montserrado County
- Distribution of essential materials such as clorox, biomedical soap, handwash buckets, stickers, fliers and posters to local marketplaces, communities, villages and towns
- A large projection frame to show how the virus works on the human body
We no longer live in normal conditions.
Schools are closed. The economy has declined, prices of local and international commodities have increased, hospitals are refusing people who are sick for fear of ebola. We no longer have long hours of work. Our rights are limited and the future of our children is at stake. It’s difficult to find food, women are depressed due to a loss of dignity and financial capacity to take care of their families. Women are especially affected because they tend to be the breadwinners for the family.
We need massive educational and awareness campaigns in the rural parts of the country where people lack basic information due to bad road conditions and limited electricity. Medication, food and ambulances are highly required to fight this battle against ebola.
In closing, let me give you nine (9) unsuspecting ebola sources you and your staff should pay extreme caution:
1. Door handles/access and transfer points in public places
2. Toll gate exchanges
3. Sharing writing utensils
4. Restaurants, food and drink handling
5. Fuel pumps and tanks
6. Makeup kits
7. ATM machine buttons
8. Hair and nail salons
9. Sharing cell phones and other mobile devices
Women and Children Development Association of Liberia (WOCDAL)
Malinda B. Joss
Along the Robertsfield Highway, twenty-seven (27) persons have died in the last two weeks. 13 children, 9 men, 6 women.This community is a concession area with diverse people. The situation was so alarming that President Sirleaf paid an emergency visit.
Four people have died in the community where our program manager lives. There’s not enough materials there for sanitation.
The government ministries don’t have the requisite training to prevent the spread. Cultural and traditional norms are negatively competing with the interventions of NGOs and medical team workers. There is a huge need for more funds to enable us to do the work.
Thankfully, we have a disaster management person on staff who was trained in Zimbabwe. This will help us to ensure that we handle the intervention according to the appropriate standards.
Centre for Safe Motherhood Youth & Child Outreach (CESMYCO), Sierra Leone
Laurel Bangura
For now, all organisations in the country are geared towards fighting ebola. It has caused a lot of mayhem in every facet of our society. Women and children are suffering. They are always the most vulnerable especially because women serve as domestic nurses to patients before the intervention of medical personnel.
In many cases when both parents die, the children are left as orphans. There are so many now in different communities across the country.
The government is presently quarantining five (5) districts in Sierra Leone: Moyamba, Bombali, Portloko, Kailahun and Kenema. The government is unable to meet all the needs of the people, especially that of women and children. We have been helping to assist pregnant and nursing mothers with food items, toiletries and soap.
On October 8th, Laygbay Lilian Amadu, Gender Advocacy Officer for Sierra Leone’s Ministry of Social Welfare, Gender and Children’s Affairs, provided the following estimates of ebola’s impact on women and children:
Number of children infected: 105
Number of women infected: 813
Number of children orphaned: 313
Number of children who have died: 48
Number of women who have died: 433
The numbers are growing with each day.
*All photos used in this article are from ebola prevention activities implemented by the Women and Children Development Association of Liberia (WOCDAL). AWDF provided USD5,000 towards this endeavor.
Africa’s Rise is Leaving Rural Children Behind
Africa’s Rise is Leaving Rural Children Behind
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![IMG_0103](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0103-1024x644.jpg)
As Ghanaians we are rightly proud of our national achievements; winning early independence, championing pan-Africanism and supporting liberation struggles across the continent, founding a vibrant democracy and building our economy. And yet 57 years after independence there are still areas that remain woefully neglected; particularly the education system in the north of the country.
This came home to me recently as I was taking my daughter to school in the capital Accra to sit for the Basic Education Certificate Examination (BECE).
The BECE – a week of examinations taken by every school child in Ghana – serves as the crucial bridge between basic and higher level education. My daughter, along with others attending schools in urban areas in the south of the country, stands a relatively fair chance of passing this exam.
![DSC00698](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/DSC00698-1024x706.jpg)
But pupils in the rural parts of the north, where I grew up, are almost certain to fail because of the decades of educational neglect by successive governments. Ghana consistently ranks high in education spending in sub-Saharan Africa, but it is still failing many of its young people.
Basic education is compulsory and free in Ghana but many northern rural areas lack teachers, school buildings and other facilities. I thought about the children who were ill-prepared for the exams after spending their school life attending makeshift classes sitting under trees. And the children who arrive at school too hungry to concentrate; having slept the previous night with nothing but a drink of millet-flour water or possibly a breakfast of porridge. Many of these children have never seen a textbook or other material required for an effective education.
All of this makes me question how fair it is to assess these children by the same standards as those who have better facilities. These children’s opportunities are thwarted from the very start of their lives. This regional disparity is not confined to Ghana, in many other African countries quality basic education is assured for some but not all of the people.
In Sierra Leone and Ethiopia the few educational opportunities that exist are not evenly distributed, putting children from rural areas at a huge disadvantage. All children from rich household in Ethiopia had been to school while 43% from pastoralist households in rural regions had not, for example – and girls from the poorest families fare just as badly. If indeed Africa is rising, how is it rising for a child who does not even have an exercise book or lies on her stomach on the bare ground to learn?
Primary school enrollment in African countries is among the lowest in the world and disproportionately distributed. Forty-two million children in sub-Saharan Africa are out of school and children in rural areas are twice likely to be out of school. It is a situation that demands a change in attitudes and political will towards long-neglected regions and rural communities. This is not just a matter of justice and fairness but also about building sustained economic growth, which can only come with an educated, skilled workforce from all geographical locations.
The dry savannah of northern Ghana has seen little development and most people live in chronic poverty with few economic prospects. An improved education could give northern children better life opportunities, but to achieve this requires long term, coherent and systemic strategies by the government.
Poor school facilities are a problem throughout the north. Many children in rural areas attend classes under trees where they are also exposed to high temperatures, rainfall, and dust storms. As in many African countries, poor infrastructure has an impact on children’s attendance as well as their educational achievement. Improving the facilities doesn’t have to mean spending lots of money.
![IMG_0046](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0046-1024x633.jpg)
Rather than relying on capital-intensive construction methods, governments could work closely with local communities to develop and build schools using local materials such as clay, mud and straw. I lived in a thatched roofed, stone and mud dormitory whilst in secondary school in the mid-80s. The building is still housing girls in my old school, occasionally the thatch roof is changed. This practice can be replicated in many rural areas for children to get a better education.
Another important issue across rural Africa is that it is hard to attract skilled teachers to remote areas. In the north of Ghana for example, over 400 schools in the region have no qualified teachers. One way our governments could solve this problem is by encouraging retired teachers or civil servants, who have returned home to the area, to act as tutors and mentors so that even those children in the poorest areas have a chance at sharing in their country’s development successes.
Community participation models in rural education – where local community members are involved in and help to decide class supervision, school hours and seasons, as well as contribute to the housing of students and teachers – have worked well in some countries, whether organised by government or NGOs.
For example in parts of Ethiopia and Mali, as well as Ghana, the complementary schooling, Schools for Life and community schools are operating successfully because of their inherently decentralized approach and reliance on local initiatives, management, and decision-making.
This type of model, when it fits with the local context, can be highly successful and cost effective and governments must be encouraged to adopt more of them so that rural children might gain not just an education but also to also go on to have meaningful livelihoods.
Many may dismiss investing in rural populations because rural populations are increasingly moving into urban areas. In 2014, 40% of Africa’s population lives in cities. Although urban growth is expected to increase to 56% by 2050, the continent will still remain one of the most rural in the world.
![Women taking part in economic livelihood activities, Ghana National Association of the Deaf, Women's Wing (GNAD)](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0182-1024x633.jpg)
All of these reforms require political will and investment in the educational system across Africa. It also essential that we reform our public institutions and for the state to be even more accountable for the way public and donor money is managed. Thankfully Ghana does not have the deep regional and religious divides of other West African countries but, even so, we know that leaving young people with high unemployment and social disparities can sow the seeds of these social tensions.
If we are to make further economic progress then children, even from the poorest families, need to have the chance for social mobility. If Africa is rising, the children from rural communities must rise with it.
Nafi Chinery is the Capacity Building Specialist at the African Women’s Development Fund (AWDF) and is a 2014 Aspen New Voices Fellow at the Aspen Institute. Connect with her on Twitter (@nafichinery).[/tp]
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![IMG_0103](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0103-1024x644.jpg)
Comme nous sommes à juste titre Ghanéens et fiers de nos réalisations nationales; la première conquête de l’indépendance, champions du panafricanisme et soutenir les luttes de libération à travers le continent, la fondation d’une démocratie dynamique et à bâtir notre économie. Et pourtant, 57 années après l’indépendance, il ya encore des zones qui restent terriblement négligées; en particulier le système d’éducation dans le nord du pays.
Cela est arrivé chez moi récemment, j’emmenais ma fille à l’école dans la capitale Accra pour passer l’examen de base du Certificat d’étude (BECE).
Le BECE – une semaine d’examens prises par chaque enfant à l’école au Ghana – sert de pont crucial entre l’éducation de base et de niveau supérieur. Ma fille, avec d’autres fréquentent des écoles dans les zones urbaines dans le sud du pays, et a une chance relativement juste de passer cet examen.
![DSC00698](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/DSC00698-1024x706.jpg)
Mais les élèves dans les régions rurales du nord, où je grandissais, sont presque voués à l’échec en raison des décennies de négligence éducative par les gouvernements successifs. Le Ghana se classe constamment haut pour les dépenses d’éducation en Afrique sub-saharienne, mais il ne parvient toujours pas à atteindre beaucoup de ses jeunes.
L’éducation de base est obligatoire et gratuite au Ghana, mais de nombreuses zones rurales du Nord manquent d’enseignants, de bâtiments scolaires et d’autres installations. Je pensais aux enfants qui étaient mal préparés pour les examens après avoir passé leur vie à l’école pour assister à des classes de fortune assis sous les arbres. Et les enfants qui arrivent à l’école en ayant trop faim pour se concentrer; avoir dormi la nuit précédente avec rien, mis à part un verre d’eau avec de la farine de mil ou peut-être un petit-déjeuner fait de porridge. Beaucoup de ces enfants n’ont jamais vu un manuel ou autre matériel nécessaires à une éducation efficace.
Tout cela me fait juste me demander comment il est possible d’évaluer ces enfants par les mêmes normes que ceux qui ont de meilleures installations. Les possibilités de ces enfants sont contrariés dès le début de leur vie. Cette disparité régionale ne se limite pas au Ghana, dans de nombreux autres pays africains l’éducation de base de qualité est assurée pour certains, mais pas pour tous les gens.
En Sierra Leone et en Ethiopie les quelques possibilités d’éducation qui existent ne sont pas uniformément réparties, en donnant aux enfants des zones rurales un énorme désavantage. Tous les enfants de ménages riches en Ethiopie avaient été à l’école, tandis que 43% des ménages d’éleveurs dans les régions rurales n’y ont jamais été, par exemple – et les filles des familles les plus pauvres s’en tireront tout aussi mal. En effet, si l’Afrique est à la hausse, comment est-elle en hausse pour un enfant qui n’a même pas un livre d’exercices ou doit se raconter des mensonges sur son ventre, assis sur le sol nu apprendre?
Le taux de scolarisation primaire dans les pays africains est parmi les plus bas dans le monde et distribué de façon disproportionnée. Quarante-deux millions d’enfants en Afrique sub-saharienne sont hors de l’école et les enfants dans les zones rurales sont deux fois plus susceptibles d’en sortir. Il est une situation qui exige un changement d’attitude et une volonté politique en faveur des régions longtemps négligées et les communautés rurales. Ce n’est pas juste une question de justice et d’équité, mais aussi sur la construction d’une croissance économique soutenue, qui ne peut venir avec une main-d’oeuvre éduquée et qualifiée de tous les emplacements géographiques.
La savane sèche du nord du Ghana a vu peu de développement et la plupart des gens vivent dans la pauvreté chronique avec peu de perspectives économiques. Une éducation améliorée pourrait donner aux enfants du nord de meilleures possibilités de vie, mais pour atteindre cet objectif cela exige a long terme, des stratégies cohérentes et systémiques par le gouvernement.
Les pauvres installations scolaires sont un problème dans tout le nord. Beaucoup d’enfants dans les zones rurales suivent des cours sous les arbres où ils sont également exposés à des températures élevées, des précipitations et les tempêtes de poussière. Comme dans de nombreux pays africains, l’insuffisance des infrastructures a un impact sur la fréquentation des enfants ainsi que leur réussite scolaire. Améliorer les installations ne doit pas signifier beaucoup de dépenses d’argent.
![IMG_0046](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0046-1024x633.jpg)
Plutôt que de compter sur les méthodes de construction à forte intensité capitalistique, les gouvernements pourrait travailler en étroite collaboration avec les communautés locales pour développer et construire des écoles en utilisant des matériaux locaux tels que l’argile, de la boue et de la paille. Je vivais dans un un dortoir couvert de chaume, fait de pierre et de boue tandis que j’étais dans l’enseignement secondaire au milieu des années 80. Le bâtiment est toujours un logement pour filles dans mon ancienne école, et parfois le toit de chaume est modifié. Cette pratique peut être reproduite dans de nombreuses zones rurales pour permettre aux enfants d’avoir une meilleure éducation.
Une autre question importante à travers l’Afrique rurale est qu’il est difficile d’attirer des enseignants qualifiés dans les régions éloignées. Dans le nord du Ghana, par exemple, plus de 400 écoles de la région n’ont pas d’enseignants qualifiés. Une façon dont nos gouvernements pourraient résoudre ce problème est d’encourager les enseignants retraités ou fonctionnaires, qui sont rentrés chez eux dans la région, pour agir comme tuteurs et mentors de sorte que même les enfants dans les régions les plus pauvres aient une chance de partage dans les succès de développement de leur pays .
Les modèles de participation communautaire dans l’éducation rurale – où les membres des communautés locales sont impliquées et aident à décider de la supervision de la classe, des heures et des saisons scolaires, ainsi que de contribuer au logement des étudiants et des enseignants – ont bien fonctionné dans certains pays, que ce soit organisé par le gouvernement ou des ONG.
Par exemple, dans certaines régions d’Éthiopie et du Mali, ainsi qu’au Ghana, la scolarisation complémentaire, écoles pour la vie et les écoles communautaires fonctionnent avec succès en raison de leur approche intrinsèquement décentralisée et le recours à des initiatives locales, la gestion et la prise de décision.
Ce type de modèle, quand il s’adapte au contexte local, peut être très efficaces et rentable et les gouvernements doivent être encouragés à adopter plusieurs d’entre eux de telle sorte que les enfants ruraux pourraient avoir non seulement une éducation, mais aussi d’aller aussi avoir les moyens de subsistance significatifs .
Beaucoup peuvent rejeter l’investissement dans les populations rurales parce que les populations rurales se déplacent de plus en plus dans les zones urbaines. En 2014, 40% de la population africaine vit dans des villes. Bien que la croissance urbaine est prévu d’augmenter de 56% d’ici 2050, le continent restera toujours l’un des plus rurale dans le monde.
![Women taking part in economic livelihood activities, Ghana National Association of the Deaf, Women's Wing (GNAD)](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/IMG_0182-1024x633.jpg)
Toutes ces réformes exigent une volonté politique et des investissements dans le système éducatif à travers l’Afrique. Il est également essentiel que nous réformions nos institutions publiques et de l’état d’être encore plus responsables de la façon dont l’argent public et des donateurs est géré. Heureusement le Ghana n’a pas les profondes divisions régionales et religieuses d’autres pays d’Afrique de l’Ouest, mais, même ainsi, nous savons que laisser les jeunes avec un chômage élevé et les disparités sociales peut semer les graines de ces tensions sociales.
Si nous voulons faire des progrès économiques, puis les enfants, même dans les familles les plus pauvres, ont besoin d’avoir la chance de la mobilité sociale. Si l’Afrique est à la hausse, les enfants des communautés rurales doivent se lever avec elle.
Nafi Chinery est la spécialiste de renforcement des capacités au Fonds Africain de développement de la femme (AWDF) et est une lauréate 2014 d’Aspen New Voices à l’Institut Aspen. Connectez-vous avec elle sur Twitter (nafichinery).[/tp]
AWDF’s Third CEO Forum 2014 – Nairobi, Kenya
AWDF’s Third CEO Forum 2014 – Nairobi, Kenya
[tp lang=”en” not_in=”fr”]The 3rd Chief Executive Officer’s Forum
on
Leadership, Governance and Communication for CEOs of Women’s Organisations
June 2 – 4, 2014
Nairobi, Kenya
![The women of the Forum](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/Forum-300x198.jpg)
It is a biennial event convened by African Women’s Development Fund with CEOs and EDs from various women’s organisations supported by AWDF. Within this forum there were four interweaving themes: leadership, executive governance, communications and self-care. The forum was organized as an intimate conversation in which participants would be encouraged to share openly about their experiences and their observations.
During reflections on leadership, participants shared their successes, challenges and lessons as well as listening to the journeys of leading women in politics, business, and the women’s movement. Facilitator Hope Chigudu warned against overexertion by the leaders of the various organisations in an emotional and intense handout given to each participant entitled “Dear Activist.” She demonstrated how detrimental overwork could be to personal and professional lives especially if there is not enough time taken for wellbeing. According to her, “power within – a sense of one’s own dignity, profound sense of empowerment is always undermined by doubt, shame and guilt produced by the fragmentation and exhaustion of activists lives; think of how much power within is still driven by ambition and fear.”
Health care practitioner, Dina Cesano spoke to the leaders about the relationship between leadership, wellbeing and health. She was available for consultation on healthy lifestyles throughout the three days of the forum. AWDF Board Chair Professor Sesae Mpuchane passed on the gems she has picked up on good governance through sitting on various boards. Both AWDF CEO Theo Sowa and Mentoring and Empowerment Programme echoed most of her sentiments for Young Women (MEMPROW) founder Dr. Hilda Tadria who shared their experiences of being leaders in their organisations as well as sitting on various boards. Participants were then put in two groups to discuss governance as they have experienced or seen it in various organisations.
During her presentation Paula Fray of Frayintermedia emphasized the need for the participants to recognize the importance of communication for their organisations. Without communication, she said, all the good work done by their organisations is invisible to the wider public and that is disadvantageous to them and their constituency. The participants were given a practical exercise of making the case for their work in front of the camera and thereafter gave each other feedback.
Finally, ten selected leaders were assigned to two coaches. In groups of two, they discussed what they felt they needed support with the most in the next ten months so as to be better effective and radical feminist leaders.
As the forum came to an end, it was clear that paying attention to the internal processes of the organisations is vital. “There is need for to be a big emphasis on quality and excellence in whatever is done. Inside, a feminist organisation must be alive and re-inventing its creativeness – learning and leading from the inside, not just responding to the outside” emphasized Sarah Mukasa of AWDF.
Read more about all that happened at the forum here: THE 3RD CHIEF EXECUTIVE OFFICER’S FORUM[/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”]Le 3ème Forum de chef de la direction
sur
Leadership et gouvernance de la communication pour les dirigeants des organisations de femmes
2 au 4 juin 2014
Nairobi, Kenya
![The women of the Forum](http://www.africlub.net/awdf/wp-content/uploads/2014/10/Forum-300x198.jpg)
Il est un événement biennal organisé par le Fonds Africain de développement de la femme avec les Directeurs et gestionnaires de diverses organisations de femmes soutenues par AWDF. Dans ce forum, il y avait quatre thèmes entrelacés: le leadership, la gouvernance exécutive, les communications et l’auto-soins. Le forum a été organisé comme une conversation intime dans laquelle les participants seraient encouragés à partager ouvertement leurs expériences et leurs observations.
Au cours de réflexions sur le leadership, les participants ont partagé leurs succès, les défis et les leçons ainsi que l’écoute des voyages de femmes leaders en politique, des affaires, et le mouvement des femmes. Facilitateur d’espoir Chigudu a mis en garde contre le surmenage par les dirigeants des différentes organisations dans un document émouvant et intense remis à chaque participant intitulé “Cher activiste.” Elle a démontré comment le surmenage pouvait être préjudiciable à la vie personnelle et professionnelle, surtout si il n’y a pas assez de temps pris pour être bien. Selon elle, “le pouvoir- un sentiment de sa propre dignité, le sens profond de l’autonomisation est toujours miné par le doute, la honte et la culpabilité produite par la fragmentation et l’épuisement des militants; pensez à combien le pouvoir dans le fond est toujours tirée par l’ambition et la peur ».
Praticien de la santé, Dina Cesano a parlé aux dirigeants sur la relation entre le leadership, le bien-être et la santé. Elle était disponible pour des consultations sur les modes de vie sains tout au long des trois jours du forum. La Présidente du conseil d’AWDF professeur Sesae Mpuchane est passé sur les gemmes, elle a ramassé sur la bonne gouvernance en siégeant à divers conseils. Les deux Directrices d’AWDF Theo Sowa et le programme de mentorat et d’autonomisation font écho à la plupart des sentiments de la fondatrice pour les jeunes femmes (MEMPROW) , le Dr. Hilda Tadria qui ont partagé leurs expériences d’être des leaders dans leurs organisations ainsi qu’en siégeant à divers conseils d’administration. Les participants ont ensuite été mis en deux groupes pour discuter de la gouvernance comme ils l’ont vécue ou vue dans diverses organisations.
Au cours de sa présentation Paula Fray des Frayintermedia a souligné la nécessité pour les participants à reconnaître l’importance de la communication pour leurs organisations. Sans communication, dit-elle, tout le bon travail fait par leurs organisations est invisible pour le grand public et qui est désavantageux pour eux et leur circonscription. Les participants ont reçu un exercice pratique, faire le cas pour leur travail en face de la caméra et par la suite les uns des autres ont donné des commentaires.
Enfin, dix chefs sélectionnés ont été assignés à deux entraîneurs. En groupes de deux, ils ont discuté de ce qu’ils croient avoir besoin en terme de soutien au cours des dix prochains mois afin d’être des leaders féministes meilleure efficaces et radicales.
Comme le forum a pris fin, il était clair que l’attention aux processus internes des organisations est vital. “Il est nécessaire de mettre un grand accent sur la qualité et l’excellence dans tout ce qui est fait. A l’intérieur, une organisation féministe doit être vivante et réinventer sa créativité – l’apprentissage et être leader de l’intérieur, pas seulement répondre à l’extérieur “, a souligné Sarah Mukasa d’AWDF.
En savoir plus sur tout ce qui est arrivé lors du forum ici: le 3e Forum des CHEFs DE LA DIRECTION[/tp]