Year: 2015
AWDF APPOINTS JESSICA HORN AS NEW DIRECTOR OF PROGRAMMES
AWDF APPOINTS JESSICA HORN AS NEW DIRECTOR OF PROGRAMMES
[tp lang=”en” not_in=”fr”] AWDF is Delighted to announce the appointment of Jessica Horn as icts new Director of Programs Beginning October 1, 2015. Ms Horn’s ground breaking work, commitment to feminist philanthropy, and vividly innovative communications strategies-have-been integral to social change and social justice leadership on the African continent.
Jessica is a founding member of the African Feminist Forum Working Group, a board member of Urgent Action Fund-Africa, and sits on the International Grants Committee of Comic Relief. In 2012 She Was named an African woman changemaker by ARISE Magazine and as one of Applause Africa’s 40 Africans Changemakers under 40. Her research and analysis has-been published in professional journals The Lancet and Feminist Africa, and media platforms Al Jazeera, openDemocracy and The Feminist Wire.
“AWDF is Delighted That She Will Be joining our team and look forward to her leadership AWDF Taking forward into yet Reviews another phase of our journey Promoting and Achieving African women’s rights and global social justice” AWDF’s CEO Theo Sowa said.
Jessica’s work under her consultancy, Akiiki Consulting, HAS led to ground-breaking initiatives, Including in social justice philanthropy, with the establishment of UHAI -EASHRI- the first African-led fund Supporting the rights of sexual minorities. She Was a leader in early thinking around funding models for FRIDA – The Young Feminist Fund and aussi managed funding for Women’s Rights and Minority Rights at the Sigrid Rausing Trust, one of the Largest private human rights funders in Europe, overseeing substantial businesses growth in Both funding portfolios.
“Jessica Horn HAS Worked for over 15 years Supporting activist organizations, funders and the UN, to Deepen analysis, shape policy and funding, and refine interventions to defend women’s rights to health, bodily autonomy and freedom from violence. This includes 10 years in women’s rights and social change philanthropy as a donor Grantmaker and in advisory and governance roles. “
Ms Horn join AWDF from the Stephen Lewis Foundation Where She Has served as Senior Advisor to AIR (The African Institute for Integrated Responses to Violence Against Women & Girls and HIV / AIDS). Ms Horn replaces Sarah Mukasa, Who served in the position for nine years. [/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”] AWDF is pleased to announce the appointment of Jessica Horn its new Director of Programmes at 1 October 2015. The innovative work of Ms. Horn in engaging in feminist philanthropy communication strategies were an integral part of social change and leadership for social justice in Africa.
Jessica is a founding member of the African Working Group of Feminist Forum, a member of the Board of Urgent Action Fund-Africa, and serves on the International Comic Relief Grants Committee. In 2012 she was named African woman ‘changemaker’ by ARISE Magazine and as one of the 40 Africans among 40 Changemakers by Applause Africa’s. Its research and analysis was published in professional journals The Lancet and Feminist Africa, the Al Jazeera media platforms, and openDemocracy The Feminist Wire.
“AWDF is thrilled that she is joining our team and we are delighted that its leadership leads AWDF forward into a new phase of our journey to the promotion and realization of the rights of African women and global social justice,” said the Theo Sowa CEO of AWDF.
The work of Jessica as his counsel Akiiki Consulting, has led to pioneering initiatives, including philanthropy for social justice, with the creation of UHAI -EASHRI- the first African funds directed to support the rights of sexual minorities. She was a leader in the early days of reflection on the funding models for FRIDA – The Fund young feminists and also managed funding for women’s rights and minority rights in the Sigrid Rausing Trust, one of the largest private funders of human rights in Europe, overseeing substantial growth in two portfolio funds.
“Jessica Horn worked for over 15 years in supporting militant organizations, donors and the UN in order to deepen the analysis, shape policy and funding, and refine interventions to defend the rights of women to health, bodily autonomy and freedom from violence. This includes 10 years on the rights of women and the change of social philanthropy as a funder and governance donor and advisory roles. “
Ms. Horn joined AWDF after the Stephen Lewis Foundation, where she served as Senior Advisor AIR (The African Institute for integrated responses to violence against women and girls and HIV / AIDS). Ms. Horn replaces Sarah Mukasa, who operated at this position for nine years. [/tp]
Gender & Rhodes Must Fall Debate by Simamkele Dlakavu
Gender & Rhodes Must Fall Debate by Simamkele Dlakavu
[tp lang=”en” not_in=”fr”]This article was originally posted on The Journalist.
South Africa has been forced to look at ways to ‘decolonialise’ and transform its white dominated academic spaces and curricula. Nationwide student activism that was led by the #RhodesMustFall movement, reverberated around the world. The importance of feminism and intersectionality have been emphasised by all these student movements. But we have not had sufficient vigour and spirit in trying to create an academic space where gender is mainstreamed. We cannot continue reproducing systems and students who are not gender conscious and who think the issue of gender is only an issue for the “gender studies department”.
Academia has been criticised for the ways in which it has ignored, “pseudo included or alienated” issues of gender in its curriculum. This has been evident in my experiences and interactions as a student and young professional. My personal experience has made me even more aware of the importance of having a gender conscious curriculum at university.
There are three events that stand out.
Firstly, I attended the budget speech for the Department of Women in the Presidency in parliament last year. In the discussion after the presentation, one of the department representatives mentioned how parliament was not built with women in mind. It was built for men by men. She mentioned how the space, and the architecture was not gender sensitive. One of the examples that she highlighted was how slippery the floors were. They are made out of marble and that it’s difficult for women who wear heels to walk with ease.
Obviously, while walking in parliament, I too was conscious of my steps because indeed the floors were slippery. Before this I had not paid much attention to the notion of space and gender. I had thought about spaces being disability friendly, the need for it to have ramps, but I had never thought about spaces and architecture being female friendly. I wondered if architecture students and those studying the built environment were taught the notion of space in relation to gender.
The second moment that stands out… I was recently told a story of a female academic in the United States of America, who only referenced female thinkers in her classes and course packs. After some time, the students complained. They felt that they were learning only a “feminist perspective”. She laughed in amazement and said that last semester, she taught only male thinkers and no one even noticed or complained. This story speaks to the way in which we have universalised and normalised male thinkers/academics as the authority of thought.
Feminist Economics
Lastly, in my undergraduate years I remember my first encounter with the woman who had mesmerised me with her fierceness and political analysis on television while growing up. During her talk, she introduced herself as a Feminist Economist. Feminist Economics is a field that challenges that male and patriarchal gaze of how economics is studied and applied. It seeks to make women visible in studies where gender and race have been excluded in analyses. I realised that some of the issues that Feminists were centering were different to what students were learning at Wits economics (I had a brief stint there). It also differed from the economics I was learning in my Development Studies and International Political Economy classes. Gender issues would be mentioned, but as it is in our patriarchal society, it was always optional, additional and “a side issue”.
Much research has been conducted to try and remove the gender bias in our university curriculums. UNESCO commissioned a paper called: “From Gender Studies to Gender IN Studies: Case Studies on Gender-Inclusive Curriculum in Higher Education”. In this study they argue that we have moved past the question of the importance of a gender conscious curriculum, its importance shouldn’t even be up for question, it is evident. They present successful case studies of universities where gender has been mainstreamed like the Central European University (CEU) in Budapest, Hungary.
In their paper, they argue… “What does a ‘gender-inclusive curriculum’ openly mean? Do students in History also learn about ‘her story’? Do students in Sociology learn about ‘the gender dimension’ of the social life? Is gender part of the Engineering curricula?”
Some critics would argue that we need to be cautious of our endeavour to en-gender the curriculum. We could fall into the trap of being oversensitive. This criticism sounds so familiar. It is the same argument that has been highlighted when we point to the need to decolonialise and Africanise our academy. This criticism seeks to silence us and continue with the status quo. The male view of our society continues to be at the centre in our politics, in our media — with all male panelists in television talk shows like Judge for Yourself. A pattern that I have noticed. Recently they had an all male panel once more. In the show they “discussed and debated whether the church should be left to its own devices in deciding matters like whether a gay person or a married lesbian woman can be a pastor or bishop or occupy some other leadership position….” When I highlighted the matter, it was ignored. This pattern in all aspects of our society cannot be accepted.
The popular media influences thinking and attitudes and should honour its responsibility to all sectors of the audience.
Tertiary institutions are the spaces that direct our debates and inform new ways of thinking. A gender sensitive curriculum should be mainstreamed and compulsory. We need to challenge and train our academics who are still mostly white males in South Africa. Feminists fought for decades to make gender studies an academic discipline in our institutions of higher learning. I hope that in South Africa, it won’t take that long for gender to be mainstreamed in our academic institutions, the gender bias chains must be broken!
Tout d’abord, j’ai assisté au discours sur le budget du ministère de la femme à la présidence au Parlement l’année dernière. Dans la discussion après la présentation, l’une des représentantes du service a mentionné comment le Parlement n’a pas été conçu pour des femmes d’esprit. Il a été construit pour les hommes par des hommes. Elle a mentionné la façon dont l’espace et l’architecture n’étaient pas sensibles au genre. Un des exemples qu’elle a mis en lumière était la façon dont les étages étaient glissants. Ils sont fabriqués en marbre et il est difficile pour les femmes qui portent des talons d’y marcher avec facilité.
Évidemment, en marchant au parlement, moi aussi je faisais attention car en effet les étages étaient glissants. Avant cela, je n’avais pas prêté beaucoup d’attention à la notion de l’espace et du sexe. J’avais pensé aux espaces étant respectueux des handicapés, la nécessité pour eux d’avoir des rampes, mais je n’avais jamais pensé à des espaces et une architecture étant adaptés aux femmes. Je me demandais si les étudiants en architecture et ceux qui étudient l’environnement bâti ont appris la notion d’espace par rapport au sexe.
Le deuxième moment qui se démarque … On m’a récemment raconté l’histoire d’une universitaire américaine, qui ne faisait référence qu’aux penseurs femminins dans ses classes et notes de cours. Après un certain temps, les étudiants se sont plaints. Ils ont estimé qu’ils apprenaient seulement une “perspective féministe”. Elle rit à la stupéfaction générale et a dit que le dernier semestre, elle a enseigné seulement à travers les penseurs masculins et personne ne le remarqua ou s’en est plaint. Cette histoire parle de la façon dont nous avons universalisé et normalisé les penseurs / universitaires masculins comme autorité de la pensée.
Economie féministe
Enfin, dans mes années de premier cycle, tout en grandissant, je me souviens de ma première rencontre avec une femme qui m’a fasciné par sa férocité et son analyse politique à la télévision. Au cours de son discours, elle se présente comme une économiste féministe. ‘Feminist Economics’ est un domaine qui défie ce regard masculin et patriarcal, de la façon dont l’économie est étudiée et appliquée. Il vise à rendre les femmes visibles dans les études où le sexe et la race ont été exclus des analyses. Je me rendis compte que certaines des questions qui ont été centrales pour les féministes étaient différentes de ce que les élèves apprennent en économie à la Wits (j’ai fait un bref passage là-bas). Il diffère aussi de l’économie, je suis des cours pour mes études sur le développement et l’économie politique internationale. Les questions de genre seraient mentionnées, mais comme toujours dans notre société patriarcale, c’était toujours en option, complémentaire et «un problème de côté”.
Beaucoup de recherches ont été menées pour tenter de supprimer le sexisme dans nos programmes d’études universitaires. L’UNESCO a commandé un document intitulé: “Des Gender Studies au genre dans les études: Etudes de cas sur les curriculums sexistes dans l’enseignement supérieur”. Dans cette étude, ils soutiennent que nous avons dépassé la question de l’importance d’un programme conscient du genre, son importance ne devrait même pas être une question, mais évident. Ils présentent des études de cas d’universités où le genre a été intégré comme la Central European University (CEU) de Budapest, en Hongrie.
Dans leur document, ils affirment … “Qu’est-ce qu’un« programme non sexiste »signifie ouvertement? Les élèves en histoire apprennent également «son histoire»? Les élèves en sociologie informez-vous sur «la dimension de genre» de la vie sociale? Le genre est partie intégrante des programmes d’ingénierie? ”
Certains critiques diront que nous devons être prudents avec nos efforts pour l’égalité des genres dans les programmes. Nous pourrions tomber dans le piège d’être hypersensible. Cette critique semble si familière. C’est le même argument qui a été mis en évidence lorsque nous soulignions la nécessité de décolonialiser et africaniser notre académie. Cette critique cherche à nous faire taire et continuer avec le statu quo. La vision masculine de notre société continue à être au centre de nos politiques, dans nos médias – avec tous les panélistes de sexe masculin à la télévision, dans les talk-shows comme un juge pour vous-même. Une chose que j’ai remarqué. Récemment, ils ont eu un panel exclusivement masculin une fois de plus. Dans le spectacle, ils “ont discuté et débattu pour savoir si l’église devrait être laissée autonome pour trancher sur des questions comme savoir si une personne gay ou lesbienne mariée peut être pasteur ou évêque ou occuper un autre poste de direction ….« Quand j’ai souligné la question, elle a été ignorée. Cette tendance dans tous les aspects de notre société ne peut pas être acceptée.
The Original Sin: A Letter from a Young Kenyan Girl to Herself by Aisha Ali Haji
The Original Sin: A Letter from a Young Kenyan Girl to Herself by Aisha Ali Haji
[tp lang=”en” not_in=”fr”]This article was originally posted on The Journalist.
Sometimes I wonder if the woman I am named after, the Prophet’s wife, would be ashamed that I carry her name. These thoughts mostly happen in the dead of night. That time of the night when you unfold after a long day of navigating the world, while holding yourself tight lest anything spills out. That time of the night when the darkness is more illuminating than the day’s sun. When the darkness reveals all that was hidden during the day. I wonder if she knew that there would be women, long after she was gone who would be given her name and who would be so unworthy.
I was an early bloomer and my breasts started growing when I was 10, way ahead of my age group. I worked hard to disguise them by wearing an extra petticoat in the hope that it would flatten them. I never removed my sweater in primary school, after someone made a comment of how they looked beneath my school uniform. I started wearing big t-shirts and avoiding games. It wasn’t until high school that I became a little bit comfortable. But by then I was fat so I was fighting another battle.
I don’t remember when I realised that my body was the measure of my worth.
One day I was playing house with my cousin’s friend. At some point he told me to remove my clothes so that we could do what parents do. He then told me to lie on top of him and we stayed like that for a few minutes. Then he said we were done and I got off. He then told me how cheap I was, for allowing him to do that with me. Have sex with him, that is. If it had been Munira from across the street she would not have accepted to do that. Munira was a pure girl. After that he told all the other boys that if they wanted to have “sex” they should try me. I was easy. We were 9, I think.
Sex Was A Surprise
Our watchman liked to touch my breasts. I was 11 and he would touch me every chance he got. He would then smile and tell me how beautiful I was and how pretty my breasts were. He didn’t call me cheap or easy.
The first time I had sex, for real, it was a surprise. I never intended to do it because I wasn’t supposed to. I was 23 and I’m not really sure if I loved him but it was important that I believed so. I was less easy, less cheap if I loved him. I had convinced myself that nothing would happen. We would stop. When he started touching me, I kept reminding myself to tell him to stop. But I didn’t. My body was a willing participant. I guess I shouldn’t have been surprised. After all, I was easy.
You can only lose your virginity once. It is the ultimate mark of your worth and so it was arranged that you would lose it to your husband… the prize you offer the man who would validate you for the rest of your life. It is highly coveted and guarded zealously. Your value decreases if it is given to anyone other than your husband.
I almost lost my virginity to my cousin’s husband. They lived with us because he had lost his job and my mum took care of everyone. Every time I was alone with him he would touch me. He touched my breasts but he liked to touch me between my legs more. He told me I was a good girl and that I was making him happy. There was this one time he was in the toilet and he heard me waiting on the other side to go in. He came out with his kikoy lifted up and his penis, fully erect in display.
I will never forget the leer on his face.
That was the first penis I saw. I was 9, I think.
Drunken Incest
The night he decided to take my virginity, he came home late and drunk and my cousin told him to sleep on my bed. I woke up feeling his hands touching me as he removed my panties. I started crying silently, trying to push him away from me. He grabbed me and pushed me against his chest, using one hand to restrain me. With the other hand, he spread my legs, and started to insert his penis into me. I was shocked. I cried out loudly. My cousin, his wife, heard me and came into the room.
He quickly pushed me away before she switched on the light. She asked me what was wrong. I told her that he was trying to put his thing in me. Her husband told her that he had not done anything. He said it was only that I was sleeping in an awkward position. He had been pushing me away from him. She angrily told him to get off the bed and go sleep in the sitting room. She then told me that I shouldn’t tell my mum. That he was drunk and didn’t know what he was doing. And that it will cause problems if I told her. She cried.
He never tried again after that but he never stopped watching me.
A few months later they moved away.
I never told my mother.
I was the last one of my friends to get a boyfriend. We were around 15 and my friends were talking about the boys they met. They were giggling about holding hands and stolen kisses. I wanted to ask them if it hurt them when they were touched. If they felt dirty afterwards.
The first time a boy kissed me at 17, I cried.
Before & After
I started viewing my life as Before and After. Everything that happened to me After, I found a way to connect it to losing my virginity. Everything that went wrong was a consequence that I accepted. I had committed the original sin and I was not worthy anymore. I lived the life of the condemned with nothing else left to lose. So when I got pregnant I accepted my punishment. And when I lost the baby, it was also a punishment because I had dared to want the baby. You are not supposed to enjoy the punishment. You bear it, but you don’t enjoy it.
The first time I looked at myself in the mirror and I didn’t hate my body I wept.
For a long time I viewed my body through layers of complicated misconceptions that the world told me and which in turn I told myself repeatedly until it became my truth. I was worthless because my body was worthless. I was nothing because my body was nothing.
Invisible scars criss cross my body. Many self inflicted. To this day standing in front of a mirror requires courage. It took a long time for me to unpack all this and it is still an ongoing process. And there are days when I still look at my body and wonder which part carries the most value.
Lupita Nyong’o said:
“What is fundamentally beautiful is compassion for yourself and for those around you. That kind of beauty enflames the heart and enchants the soul…”
Aisha is a writer and currently employed as a copywriter in Advertising. She is also enrolled at the University of Nairobi studying for a degree in Journalism and Media Studies. She has a strong interest in using social media as a platform to highlight, talk about and champion women’s rights issues. She believes that it’s a space for women who would otherwise be silenced, to voice their issues and build communities with each other. She uses twitter extensively, under the handle, @bintiM, to spark conversations on various issues facing Kenyan women. Aisha was a participant in AWDF’s 2015 Writing for Social Change Workshop in Kampala, Uganda.[/tp]
[tp lang=”fr” not_in=”en”]Cet article a été à l’origine publié dans The Journalist.
Parfois je me demande si la femme dont je tiens mon nom, la femme du Prophète, aurait honte que je le porte. Ces pensées arrivent principalement dans le milieu de la nuit. Ce temps de la nuit quand vous vous détendez après une longue journée à naviguer de par le monde, tout en ayant la crainte que quelque chose se révèle. Ce temps de la nuit quand l’obscurité est plus éclairante que le soleil de la journée. Quand l’obscurité révèle tout ce qui a été caché pendant la journée. Je me demande si elle savait qu’il y aurait des femmes, longtemps après qu’elle soient partie à qui serait donné son nom et qui en serait indignes.
J’ai été pubère très tôt et mes seins ont commencé à pousser de plus en plus quand j’avais 10 ans, bien avant les autres filles de mon âge. Je travaillais dur pour les cacher en portant un jupon supplémentaire dans l’espoir qu’il les aplatirait. Je n’ai enlevé mon pull à l’école primaire, qu’après que quelqu’un ait fait un commentaire sur la façon dont ils ressortaient sous mon uniforme scolaire. J’ai commencé à porter de grands T-shirts et évitais certains jeux. Ce ne fut qu’à l’école secondaire que c’est devenu un peu plus confortable. Mais là, j’étais grosse de sorte que je me livrais à une autre bataille.
Je ne me souviens pas quand je me rendis compte que mon corps était la mesure de ma valeur.
Un jour, je jouais à la maison avec l’ami de mon cousin. À un certain moment, il m’a dit d’enlever mes vêtements afin que nous puissions faire ce que font les parents. Il m’a alors dit de se coucher au dessus de lui et nous sommes restés comme ça pendant quelques minutes. Puis il a dit que c’était bon et je suis descendue. Il m’a alors dit le peu de valeur que j’avais pour lui permettre de faire ça avec moi. Avoir des relations sexuelles avec lui, en réalité. Si cela avait été Munira de la rue, elle n’aurait pas accepté de le faire. Munira était une jeune fille pure. Après cela, il a dit à tous les autres garçons que s’ils voulaient du “sexe” ils n’avaient qu’à essayer avec moi. J’étais facile. Nous avions 9 ans je pense.
Le sexe a été une surprise
Notre gardien aimait toucher mes seins. J’avais 11 ans et il me touchait à chaque occasion qu’il avait. Alors il me souriait et me disait comme j’étais belle et combien mes seins étaient jolis. Il ne m’a jamais qualifiée de peu chère ou facile.
La première fois que j’ai fais l’amour, pour de vrai, ce fut une surprise. Je ne voulais pas le faire parce que je ne devais pas. J’avais 23 ans et je n’étais pas vraiment sûre de l’aimer mais il était important que je le crois. J’étais moins facile, moins bon marché si je l’aimais. Je m’étais convaincue que rien ne se passerait. Nous nous arrêtions. Quand il a commencé à me toucher, je n’arrêtais pas de me répéter de lui dire d’arrêter. Mais je ne l’ai pas fait. Mon corps était un participant volontaire. Je suppose que je n’aurais pas du être surprise. Après tout, je suis facile.
Vous ne pouvez perdre votre virginité qu’une fois. Elle est la marque ultime de votre valeur et il a été convenu que vous la perdriez avec votre mari … le prix que vous offrez à l’homme qui vous accepte pour le reste de votre vie. Elle est très convoitée et gardée jalousement. Votre valeur diminue si elle est accordée à toute personne autre que votre mari.
J’ai presque perdu ma virginité avec le mari de ma cousine. Ils vivaient avec nous parce qu’il avait perdu son emploi et ma mère a pris soin de tout le monde. Chaque fois que je me trouvais seule avec lui, il me touchait. Il a touché mes seins, mais il aimait d’avantage me toucher entre les jambes. Il m’a dit que j’étais une bonne fille et que je lui faisait plaisir. Il y avait cette fois, où il était dans les toilettes et il m’a entendu attendre de l’autre côté pour y aller aussi. Il est sorti avec son kikoy soulevé et son pénis en érection parfaitement visible.
Je ne pourrai jamais oublier le regard concupiscent sur son visage.
Ce fut le premier pénis que je voyais. J’avais 9 ans je pense.
Inceste ivre
La nuit, il a décidé de prendre ma virginité, il est rentré tard et ivre donc ma cousine lui a dit de dormir sur mon lit. Je me suis réveillée en sentant ses mains me toucher lorsqu’il a enlevé ma culotte. J’ai commencé à pleurer en silence, essayant de le pousser loin de moi. Il m’a attrapé et m’a poussée contre sa poitrine, en utilisant une main pour me retenir. Avec l’autre main, il a écarté mes jambes, et a commencé à insérer son pénis en moi. J’étais choquée. Je criais fort. Ma cousine, son épouse, m’a entendue et entra dans la chambre.
Il m’a poussé rapidement loin de lui avant qu’elle n’allume la lumière. Elle m’a demandé ce qui s’était passé. Je lui ai dit qu’il essayait de mettre sa chose en moi. Son mari lui a dit qu’il n’avait rien fait. Il a dit que c’était simplement par ce que je dormais dans une position inconfortable. Il avait du me pousser loin de lui. Elle lui a dit avec colère de descendre du lit et d’aller dormir dans le salon. Elle m’a alors dit que je ne devrais pas le dire à ma maman. Qu’il était ivre et ne savait pas ce qu’il faisait. Et que cela peut causer des problèmes si je lui en parle. Elle a pleuré.
Il n’a jamais essayé de nouveau après cela, mais il n’a jamais cessé me regarder.
Quelques mois plus tard, ils ont déménagé.
Je n’ai jamais rien dit à ma mère.
J’étais la dernière de mes amies à avoir un petit ami. Nous avions environ 15 ans et mes amies parlaient des garçons qu’elles avaient rencontré. Elles riaient du fait de se tenir la main et des baisers volés. Je voulais leur demander si cela leur a fait mal quand elles ont été touchées. Si elles se sont senties sale après.
La première fois qu’un garçon m’a embrassé à 17 ans, j’ai pleuré.
Avant après
J’ai commencé à regarder ma vie comme un avant/après. Tout ce qui m’est arrivé ‘Après’, je trouvais le moyen de le connecter à la perte de ma virginité. Tout ce qui a mal tourné était une conséquence que j’ai accepté. J’avais commis le péché originel et je ne méritait pas plus. Je vivais la vie du condamné avec rien d’autre à perdre. Alors, quand je suis tombée enceinte, j’ai accepté ma punition. Et quand j’ai perdu le bébé, cela a également été une punition parce que j’avais osé le vouloir. Vous n’êtes pas censée profiter de la punition. Vous assumez, mais vous ne jouissez pas.
La première fois que je me suis regardée dans le miroir j’ai détesté mon corps, je pleurais.
Pendant longtemps, je voyais mon corps à travers les couches de fausses idées complexes que le monde m’a dit et, à mon tour je me le suis dit à plusieurs reprises jusqu’à ce que cela devienne ma vérité. Je ne valais rien parce que mon corps était sans valeur. Je n’étais rien parce que mon corps n’était rien.
Des cicatrices invisibles sillonnent mon corps. Beaucoup ont été auto-infligées. A ce jour, me tenir debout devant un miroir exige du courage. Il a fallu un long moment pour moi pour déballer tout cela et c’est encore un processus en cours. Et il y a des jours où je regarde encore mon corps et je me demande quelle partie porte le plus de valeur.
Lupita Nyong’o a déclaré:
“Ce qui est fondamentalement beau est la compassion pour vous et pour ceux qui vous entourent. Ce genre de beauté enflamme le cœur et enchante l’âme … ”
Aisha est écrivain et travaille actuellement en tant que rédacteur dans la publicité. Elle est également inscrite à l’Université de Nairobi et suit des études pour un diplôme en journalisme et des études sur les médias. Elle a un fort intérêt pour l’utilisation des médias sociaux comme plate-forme pour mettre en évidence, parler des questions des droits des femmes. Elle croit que c’est un espace pour les femmes qui, autrement, seraient réduites au silence, d’exprimer leurs problèmes et construire des communautés avec d’autres. Elle utilise twitter largement, sous le nom, @bintiM, afin de susciter des conversations sur les différents problèmes auxquels font face les femmes kenyanes. Aisha a participé en 2015 à l’atelier d’écriture d’AWDF pour le changement social, 2015 Writing for Social Change Workshop, à Kampala, en Ouganda.[/tp]